Sunday, January 27, 2013

ရုိဟင္ဂ်ာ ပဋိပကၡ၊ အမ်ိဳးသားလုံျခဳံေရး ႏွင့္ လက္ေတြ႔မူဝါဒ ဆိုင္ရာစိန္ေခၚမႈမ်ား (၁)

(Voice Weekly Volume 8, No. 38., page 30-31, June 30, 2012)

မင္းေဇာ္ဦး

အခုျဖစ္ေနတဲ့ ရခုိင္ျပည္နယ္က ရုိလင္ဂ်ာျပႆနာ အေပၚမွာ
တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ႏိုင္ငံေရးပါတီၾကီးေတြက သေဘာထား
ထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြေပးၾကတယ့္အခါမွာ အဓိကအားျဖင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး နဲ႕ ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းအျဖစ္ တျခားေနရာေတြမွာ ျပန္႔မသြားၾကဖို႔
တိုက္တြန္းထားပါတယ္။ လက္ရွိ အဓိကရုဏ္းကို ရပ္တန္႔ဖို႔ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ အျပန္အလွန္ ကလွည္႔စားေျခတာေတြရပ္ဖို႔ ကလက္ငင္းလိုအပ္ခ်က္ေတြပါ။ ဒါအျပင္ ေရရွည္မွာ ဒီျပႆနာကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ ဆိုတဲ့ မူဝါဒဆိုင္ရာကိစၥကို စေဆြးေႏြးသင့္ျပီ၊ လူထုကို ခ်ျပသင့္ျပီလို႔ထင္ပါတယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္က ရုိဟင္ဂ်ာ ျပႆနာက အမ်ိဳးသားလုံျခဳံေရး နဲ႔ ဘယ္လုိဆက္စပ္လဲ?
ဒီျပႆနာနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အမ်ိဳးသား အက်ဳိးစီးပြားက ဘာျဖစ္သင့္လဲ?
ဘယ္လိုေပၚလစီေတြခ်ျပီး ေဆာင္ရြက္သင့္လဲ?
အမ်ိဳးသားလုံျခဳံေရးျပႆနာ
ရုိဟင္ဂ်ာျပႆနာကို လူ႔အခြင့္အေရး နဲ႔ လူ႔က်င့္ဝတ္ဆိုင္ရာတရား
သက္သက္ေလာက္မွာပဲ ကန္႔သတ္စဥ္းစားလို႔ မရဘူး။ ရုိဟင္ဂ်ာျပႆနာက
အမ်ိဳးသားလုံျခဳံေရး နဲ႔တိုက္ရုိက္ဆိုင္တယ္္။ အမ်ိဳးသားလုံျခဳံေရး အမ်ိဳးသား အက်ဳိးစီးပြား ကိုစဥ္းစားတဲ့အခါမွာ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္းကင္းတဲ့ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလွ်ာ္မႈကို အေျခခံတဲ့ ရလဒ္ကိုေျချပဳတဲ့ ဆင္ျခင္တုံတရားကို အေျခခံဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားလုံျခဳံေရးျပႆနာ ျဖစ္ရတယ္ ဆိုတာ အခ်က္ ၃ ခ်က္ရွိတယ္။
ဘင္းဂလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံရဲ႕အၾကပ္အတည္း
နံပတ္တစ္ အဓိကအေၾကာင္းက ေဘးအိမ္နီးခ်င္း ဘင္းဂလားေဒ့ရွ္ ရဲ႕
လက္ရွိရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အၾကပ္အတည္းပါ။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ျမန္မာႏိုင္ငံထက္ ၄.၆ ဆေလာက္ အက်ယ္အဝန္းအရ ေသးငယ္ေပမယ့္ ခန္႔မွန္းေခ် အရ သူ႔လူဦးေရက ၂.၆ ဆပိုမ်ားတယ္။ ကမာၻေပၚမွာ လူဦးေရသိပ္သည္းဆ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံေတြထဲ မွာပါတယ္။ အဂၤလိပ္ေခတ္ကတည္းက လုပ္ကိုင္စားေသာက္လုိ႔ ပိုအဆင္ေျပတဲ့ ျမန္မာျပည္ကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္ကသူေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ ဝင္လာတာေၾကာင့္ ျဗိတိသွ်အစိုးရေတာင္ ေနာင္လူမ်ိဳးေရးျပႆနာေတြ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ မွတ္တမ္းျပဳခဲ့ဘူးတယ္။
ဘင္းဂလားေဒ့ရွ္ဆိုတာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ရုိက္ခတ္မႈဒဏ္ကို
အခံရဆုံးႏိုင္ငံေတြထဲ ကတစ္ခု။ UNDPရဲ႕အဆိုအရ ပယ္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ျမင့္ တက္လာမႈေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ႕ ၁၇.၅% ေသာေျမေတြပာာ ေရေအာက္ေရာက္မယ့္ ကိန္းျဖစ္ေနျပီ။ ေရဖုံးလာေနတဲ့ေျမေတြပာာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ႕
ကန္ရုိးတန္းေဒသေတြျဖစ္ျပီး ဒီျပႆနာေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ႕ လူသန္း ၄၀ ေလာက္တေျဖးေျဖးနဲ႔ “သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ဒုကၡသည္” ျဖစ္လာမယ္လို႔ ႏိုင္ငံတကာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ပညာရွင္မ်ားက ခန္႔မွန္းၾကတယ္။ ေရမ်က္ႏွာျပင္
ျမင့္တက္ႏႈန္းအျမင့္ဆုံးေဒသက ျမန္မာျပည္နဲ႕နီးတဲ့ စစ္တေကာင္း (Cox’s Bazar) ကမ္းရုိးတန္း ျဖစ္တယ္။ တစ္ႏွစ္ကို အနည္းဆုံး ၇.၈ မီလီမီတာႏႈန္းနဲ႔ ျမင့္တက္လာတယ္။ ေရရွည္မွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ႕ “သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ေဘးသင့္ ဒုကၡသည္” ျပႆနာက ျမန္မာႏိုင္ငံတံခါး ကိုလာေခါက္ေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္။ အထူးအျဖင့္ ျမန္မာျပည္မွာ စီးပြားေရး အခြင့္အလမ္း တိုးတက္လာခဲ့ယင္ေပါ့။
ဒါေပမယ့္ ၁၉၉၁ ေနာက္ပိုင္းကစလို႔ အစိုးရက ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ
ႏိုပ္ကြပ္လာလိုက္တဲ့အခါ ခိုးဝင္တာေတြနည္းသြားတဲ့အျပင္ ဘင္းဂလားေဒ့ရွ္ အစိုးရနဲ႔ သေဘာတူညီမႈရျပီး ျပန္ပို႔တဲ့သူေတြထဲမွာေတာင္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ျပန္ထြက္ေျပးသူေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ စီးပြားေရး မေကာင္းတာက တစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံျခားမွာ သြားအလုပ္လုပ္ႏိုင္တဲ့
အခြင့္အေရးေတြ ေပၚလာတာကတစ္ေၾကာင္း အေနာက္ႏိုင္ငံေတြကို ဒုကၡသည္အျဖစ္ သြားေရာက္ဖို႔ အခြင့္အလမ္းေတြ ဖန္လာတာေတြ ေၾကာင့္
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကိုေရာက္ေနတဲ့ သူေတြအျပင္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ရုိဟင္ဂ်ာေတြပါ ျပည္ပကို တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ရေအာင္ထြက္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူကုန္ကူးလုပ္ငန္း ကိုက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္တဲ့သူေတြထဲမွာ ရုိဟင္ဂ်ာကြန္ယက္ဟာ စနစ္တက်နဲ႕ အခ်ိပ္ဆက္ရွိရွိ တည္ေဆာက္ထား တယ္လို႔ ေဒသဆိုင္ရာ လုံျခဳံေရး အဖြဲ႕ေတြက ဆိုပါတယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာ လူကုန္ကူးမႈနဲ႔ တရားမဝင္ခုိးဝင္တဲ့ ျပႆနာဟာ ထိုင္း၊ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ ေအာ္စေတးလ်၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ အိႏၷိယ၊ ပါကစ္စတန္၊ ေဆာ္ဒီအာေရးဘီးရား၊ UAE စတဲ့ႏိုင္ငံေတြ အထိျပန္႔ႏွံ႕ေနျပီး ေဒသဆိုင္ရာ နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္မႈခင္း (Transnational Crime) တစ္ခုအျဖစ္ အေလးနက္ထား စဥ္းစားလာျပီျဖစ္တယ္။
နယ္စပ္ရုိဟင္ဂ်ာတို႔ရဲ႕ ဘဂၤလီ အဆက္အႏြယ္
နံပတ္ႏွစ္ အေၾကာင္းက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကလူေတြနဲ႔ ဘာသာစကား ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ ယဥ္ေက်းမႈအရ နီးစပ္တဲ့ ျမန္မာျပည္ထဲက ရုိဟင္ဂ်ာေတြပာာ
ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြက လာခ်င္တယ္ဆိုယင္ လာေခါက္မယ့္ တံခါးဝမွာ
ဖြင့္ေပးဖို႔ ထိုင္ေစာင့္ေနသူေတြလို ျဖစ္ေနတယ္။ ျမန္မာျပည္နဲ႔
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နယ္စပ္မ်ဥ္းက ၁၂၅ မိုင္ ပဲရွိေပမယ့္ အိႏၷိယလို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ကခိုးဝင္လာမယ့္ သူေတြကိုတားဆီးဖို႔ စနစ္တက်ျပင္ဆင္ ထားတဲ့ အတားအဆီးမ်ိဳး မရွိဘူး။ အိႏၷိယမွာ မိုင္၂၅၀၀ ေက်ာ္ ဘဂၤလားနယ္စပ္ကို မိုင္ ၂၀၀၀ ေလာက္ျခံစည္းရုိးခတ္ျပီး လုံျခဳံေရး အစီအမံေတြ လုပ္ထားတာေတာင္
ဘဂၤလီခိုးဝင္တဲ့ ျပႆနာကို မဟန္႔တားႏိုင္ပါဘူး။ နယ္စပ္ကလည္းပို
ေရွလွ်ားတဲ့ အျပင္ အာသံနဲ႕ West Bengal ဘက္မွာက ဘဂၤလီအႏြယ္ေတြက ရွိေနေတာ့ ၂၀၀၁ တရားဝင္ေနထိုင္သူ စစ္တမ္းအရ အနည္းဆုံး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က ဘဂၤလီ ၃ သန္းေလာက္က အိႏိၷယႏိုင္ငံႏိုင္ငံထဲ ေရာက္ေနျပီးျပီ။ အိႏၷိယ ျပည္ထဲေရး ဝန္ၾကီး Shri Indrajit Gupta က တရားမဝင္ ၁၀သန္းေက်ာ္ ခုိးေနသူေတြထဲမွာ ဘဂၤလားနယ္စပ္ အာသံနဲ႕ West Bengal ႏွစ္ခုေပါင္းရင္ပဲ ၉သန္းေက်ာ္ သူတို႔တိုင္းျပည္ထဲမွာ ဝင္ေနျပီလို႔ ၁၉၉၇ တုန္းက အိႏၷိယလြတ္ေတာ္ကို တင္ျပဖူးတယ္။ ဘဂၤလီအႏြယ္ လူမႈေရးကြန္ရက္ရွိျပီးသား နယ္စပ္ေတြက တရားမဝင္ ခုိးဝင္ဖို႔ လြယ္ကူတဲ့ေန ရာေတြျဖစ္လာတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဒီလိုဝင္လာတဲ့သူ အမ်ားစုက ဆင္းရဲျပီး ပညာမတတ္သူေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ မတိုးတက္ေသးတဲ့ တုိင္းျပည္ေတြမွာ ဝန္ထုတ္ဝန္ပိုး ပိုၾကီးလာတယ္။ ျမန္မာျပည္က
အက်င့္ပ်က္လဝက အရာရွိေတြေၾကာင့္လည္း တရားမဝင္ခုိးဝင္လာသူေတြ
ကိုထိထိေရာက္ေရာက္ မဟန္႔တားႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။
တံခါးေစာင့္ေဆြမ်ဳိးေပါက္ေဖာ္ ျပႆနာက ရခုိင္ဘက္မွာတင္မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းက တရုပ္စကားေျပာတဲ့ ဥပမာ ‘ဝ’ လူမ်ိဳးစု ေတြလိုအုပ္စုေတြမွာလည္း အလားတူ ျပႆနာမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ရခိုင္မွာ အခုျဖစ္တဲ့ လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္းမ်ိဴး မႏၱေလးလို ေနရာမ်ိဳးမွာ
တစ္ခ်ိန္ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အဆက္အႏြယ္ တင္မက ႏိုင္ငံတကာမွာ ရုိဟင္ဂ်ာဆိုျပီး ေရာက္ေနတဲ့ သန္းနဲ႔ခ်ီတဲ့ လူေတြက ျမန္မာျပည္ျပန္ေရး ဆိုျပီးျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ ျပႆနာကိုလည္း ထည္႔စဥ္းစားဖို႔လိုပါ လိမ့္မယ္။ ႏိုင္ငံတကာေရာက္
ရုိဟင္ဂ်ာေတြနဲ႔ သူတို႔ေနတဲ့ အိမ္ရွင္ႏိုင္ငံၾကားမွာ
ျပႆနာအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဥပမာ ေဆာ္ဒီဘုရင္ Faisal လက္ထက္မွာ ၁၉၅၀ အေစာပိုင္းကစျပီး ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို အစုလိုက္အျပဳံလိုက္ လက္ခံျပီး အျမဲတန္းေနထိုင္ခြင့္ ေပးခဲ့ပါတာ အခုဆို ၂သိန္းခြဲေလာက္ရွိႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ မကာဘုရားဖူးဆိုျပီး ဗီဇာနဲ႔ဝင္ ခုိးဝငျ္ပီးေနတဲ့ သူေတြလည္း အမ်ားအျပားပါ။ အခုဆိုယင္ Faisal လက္ထက္ကေပးဝင္ခဲ့တဲ့သူေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ မိသားစုေတြ ကိုေတာင္ ေဆာ္ဒီအစိုးရက ေနထိုင္ခြင့္တိုးေပး
ဖို႔ျငင္းဆန္ေနပါတယ္။ ၂၀၀၉မွာ ရာဇဝတ္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕
ေထာင္ထဲမွာထည့္ထားတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာ မိသားစု ၃ ေထာင္ေလာက္ကို
ေဆာ္ဒီကႏွင္ထုတ္ဖို႔ အမိန္႔ခ်ေပမယ့္ ဘယ္ပို႔ရမလဲမသိ ျဖစ္ေနတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ရုိဟင္ဂ်ာေနတယ္ဆိုတဲ့ အသိမွတ္ျပဳမႈမ်ိဳးျဖစ္လာရင္ ႏိုင္ငံအသီးသီးေထာင္ေတြထဲက ျပည္ႏွင္ခြင့္က်ေနတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို လက္ခံဖို႔ ဖိအားေပးမႈမ်ိဳးေတြ ရွိလာဦးမွာပါ။
နယ္စပ္ျပႆနာ ရႈေထာင့္ကၾကည့္ယင္ ဘဂၤလီအႏြယ္ျခင္း တူတာေတာင္မွ
ျပည္မေရာက္လာျပီး ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ေဒြးေရာယွက္တင္
ေနထိုင္ေနတဲ့သူေတြက ျပႆနာမဟုတ္ဘူး။ ဒီသူေတြကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ေနာက္ထပ္တရားမဝင္ လာေရာက္ဖို႔ဆိုတာ ျဖစ္ဖို႔အလားအလာ နဲတယ္။
နယ္စပ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ အဓိကျပႆနာက ရခုိင္ျပည္မွာရွိတဲ့ ဘဂၤလီႏြယ္
ရုိဟင္ဂ်ာေတြ။ သမိုင္းဆိုင္ရာအရ ၁၅ ရာစုေလာက္က မြတ္ဆလင္ဘာသာဝင္ေတြ ရခုိင္ကိုကူးလာတာ ရွိခဲ႔တယ္လို႔ ေျပာၾကေပမယ့္ တကယ့္အမ်ားစုကေတာ့ အဂၤလိပ္ရခိိုင္ကို စသိမ္းျပီးမွ ေရာက္လာၾကတာပါ။ သူတုိ႔ျမန္မာျပည္ကို စေရာက္လာတဲ့ အခ်ိန္ကစျပီး တျခားလူမ်ိဳးစုေတြနဲ႔ ေရာေထြးမႈမရွိပဲ သီးသီးသန္႔သန္႔ ေနခဲ့ၾကတယ္။ အစိုးရ အဆက္ဆက္ကမူဝါဒ အမွားေတြေၾကာင့္ သူတို႔ကို သီးသန္႔ေနခိုင္းသလို ျဖစ္သြားတာလဲပါတယ္။
သူတုိ႔အေနနဲ႔ အမ်ားစုက ဘဂၤလီဘာသာစကားပဲ ေျပာတယ္။ ျမန္မာျပည္ေျမေပၚမွာ ေမြးလာတဲ့သူတို႔ ခေလးေတြကလည္း ျမန္မာျပည္က ယဥ္ေက်းမႈထက္
တဖက္ႏိုင္ငံကပါလာတဲ့ ဓေလ့ထုံးတမ္းေတြ အေပၚမွာၾကီးျပင္းလာတယ္။ သူတို႔ရဲ႕႔ အမ်ိဳးသားေရး ဆက္စပ္မႈက (national sense of belonging) ျမန္မာျပည္ထက္ တဖက္ႏိုင္ငံကို တြယ္ဆက္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ ဂ်ပန္တိုက္ဖို႔ဆိုျပီး အဂၤလိပ္ေတြ လက္နက္တပ္ဆင္ေပးထားတဲ့ ရခုိင္ေန ဘဂၤလီႏြယ္ မြတ္ဆလင္ အုပ္စုဟာ ျမန္မာျပည္က ခြဲထြက္ျပီး East Pakistan (အခုဘဂၤလားေဒ့ရွ္) နဲ႔ေပါင္းမယ္ဆိုျပီး ၾကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ကပါကန္စတန္ရဲ႕နယ္ျဖစ္ခဲ့တာမုိ႔ု ပါကန္စတန္ သမၼတ Muhammad Ali Jinnah က ျမန္မာေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ႔ မ်က္ႏွာမပ်က္ရေအာင္ ရခိုင္မြတ္ဆလင္ေတြနဲ႔ East Pakistan ေပါင္းဖို႔ဆိုတာကုိ
ျငင္းဆန္ခဲ့ပါတယ္။ North Arakan Muslim League ကိုတည္ေထာင္ျပီး (အဲဒိအခ်ိန္ေတြမွာ ရုိဟင္ဂ်ာဆိုတာ မေျပာၾကေသးပါ) East Pakistan နဲ႕ေပါင္းမရယင္လဲ ကုလားတန္ျမစ္နဲ႔ ေမယုျမစ္ၾကားကေဒသကို လြတ္လပ္တဲ့ မြတ္ဆလင္ႏုိင္ငံတခု ထူေထာင္ဖို႔ၾကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ထဲမွာပဲ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရေအာင္လုပ္သင့္တယ္လို႔ တုိက္တြန္းခဲ့တဲ့ အစြန္းမေရာက္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕အသံက အနည္းစုျဖစ္ခဲ့တယ္။
မြတ္ဆလင္ခ်င္း တူယင္ေတာင္မွ ရခုိင္က ဘဂၤလီအႏြယ္ နဲ႔
အိႏၷိယအႏြယ္ေတြၾကားမွာ အဲဒီထဲက ကြာျခားမႈရွိခဲ့တယ္။ ရခိုင္ျပည္ျပင္ပ မွာေနၾကတဲ့ အိႏၷိယအႏြယ္ မြတ္ဆလင္အမ်ားစုကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ အိႏိၷယ ပါကစၥတန္ အဆက္ကိုျဖတ္ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံသား အျဖစ္ေနဖို႔ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ျပန္ခ်င္တဲ့သူေတြ ကလည္းအျပီးျပန္သြားတယ္။ က်န္ေနတဲ့ အိႏၷိယႏြယ္ဖြား ျမန္မာမြတ္ဆလင္ေတြဟာ ဒီေန႔အထိ ဘာသာတာမတူေပမယ့္ သူတို႔ကိုသူတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသားလို႔ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာခံယူျပီး ဒီတိုင္းျပည္ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ ထုံးတမ္းအစဥ္အလာ ေအာက္မွာၾကီးျပင္းလာ ၾကတယ္။ လူမႈေရး ယဥ္ေက်းမႈအရ ေရာရွက္သြားျပီး အမ်ိဳးသားေရး ဆက္စပ္ေပါင္းစည္းမႈ (National Integration) ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရခိုင္ ပဋိပကၡကို မြတ္ဆလင္ နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျပႆနာသက္သက္လုိ႔ သုံးသတ္လို႔ မရပါဘူး။ ဆက္စပ္ေပါင္းစည္းမႈ integration မလုပ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ျပႆနာျဖစ္တယ္။
အၾကမ္းဖက္မႈဆိုင္ရာ လုံျခဳံေရးျပႆနာ
တတိယ ျပႆနာက လုံျခဳံေရး ကိစၥျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးရျပီး အယင္ ဘဂၤလီေတြေၾကာင့္ တဖက္ႏိုင္ငံကိုေျပးသြားရတဲ့ ရခုိင္ဗုဒၶဘာသာေတြ ျပန္ေရာက္လာေတာ့ အခုလုိပဲ လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္းေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက သူတို႔ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ဘာသာေရးစစ္ပြဲ
ဂ်ီဟတ္ကိုဆင္ႏြဲဖို႔ ႏုိးေဆာ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔
မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ဆိုတာျဖစ္လာျပီး ရခုိင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းကို
ထိမ္းခ်ဳပ္ထားႏုိင္ခဲ့တယ္။
၁၉၅၄ မွာေတာ့ မူဂ်ာဟစ္ေတြ စစ္ဦးက်ိဳးသြားခဲ့ျပီး သူ႔တပ္ေတြလည္း ဆန္ေမွာင္ခိုဂိုဏ္း သာသာေလာက္ ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ ၁၉၆၀ ဦးႏုရဲ႕ ဖဆပလ ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္ သြားျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္
အဆင့္ေပးဖို႔လုပ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ မူဂ်ာဟစ္ကေန ရုိဟင္ဂ်ာဆိုျပီး ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈေတြေပၚလာတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ Rohingya Youth Organization, Rohingya Student Organization နဲ႔ Rohingya Jamiat-al-Ulama
Organization စတဲ့အဖြဲ႕ေတြအျပင္ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာက ေရြးေကာက္ခံရတဲ့ ကိုယ္စားလုယ္ေတြက ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္းမွာပဲ သူတို႔ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ဘာသာေရး စတဲ့ ရပိုင္ ခြင့္ေတြေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။
ဦးႏုအစိုးရက ေမယုအုပ္ခ်ဳပ္ေရးေဒသဆိုျပီး ရုိဟင္ဂ်ာေတြအတြက္
သီးသန္႔သတ္မွတ္ဖုိ႔လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ ဘဂၤလီခိုးဝင္တဲ့ ျပႆနာက မရပ္တဲ့အျပင္ ပိုၾကီးလာတယ္။ ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာေတြက မေက်မနပ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း တက္လာျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ရုိဟင္ဂ်ာအုပ္စုေတြ ေျမေအာက္ေရာက္သြားျပီး ခြဲထြက္ေရး ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြ ျဖစ္လာျပန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၇၈ နဂါးမင္း စစ္ဆင္ေရး ျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္မွာေရာ ေနာက္ပိုင္းေတြမွာ ရုိဟင္ဂ်ာ
စစ္ေရးလႈပ္ရွား မႈေတြက အရွိန္ေသသြားခဲ့ျပီ။ ၁၉၉၀ မွာ စစ္တပ္က
ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို ေမာင္းထုတ္ခဲ့ စဥ္မွာလည္း ရုိဟင္ဂ်ာ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ မယ္မယ္ရရ သိပ္မေတြ႔ရပါဘူး။ ၁၉၉၄မွာ ေမာင္းေတာ္ေဒသအတြင္း Rohingya Solidarity Organization (RSO)က ထိုးေဖာက္စစ္ဆင္ေရးလုပ္ခဲ့ေပမယ့္ ေစာေစာစီးစီးပဲ ေခ်မႈန္းခံလိုက္ရတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္း ျမန္မာျပည္တြင္း မွာ ရုိလင္ဂ်ာ အဖြဲ႔ေတြရဲ႕ အထင္ကရ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ ဆိုတာ
မရွိသေလာက္ျဖစ္သြားျပီ။ ဒါဆိုဘာေၾကာင့္ အခုခ်ိန္မွာ ဒီရုိဟင္ဂ်ာအဖြဲ႔က ျမန္မာျပည္မွာ လုံျခဳံေရးျပႆနာရွိတယ္ လို႔ေျပာရတာလဲ ေမးစရာျဖစ္လာတယ္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာရယင္ RSO ရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ အၾကမ္းဖက္
အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ဆက္စပ္မႈ၊ လက္ရွိ ႏိုင္ငံတကာကကြန္ယက္၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစိုးရ ရဲ႕ အခန္းက႑၊ ျမန္မာျပည္တြင္းက ရုိဟင္ဂ်ာတို႔ရဲ႕ ေပါက္ကြဲထြက္မဲ့အေျခအေန နဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး တံခါးအဖြင့္ အားလုံးဆုံလိုက္တဲ့ အခါ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈေတြ ေပၚေပါက္လာႏုိင္တဲ့ လုံျခဳံေရးအရ
စိုးရိမ္စရာေတြ ျဖစ္လာတယ္။
၂၀၀၀ ျပည္႔ႏွစ္ဝန္းက်င္ေလာက္မွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ အေျခစိုက္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာ အဖြဲ႔ေတြထဲမွာ Arakan Rohingya National Organization (ARNO) နဲ႕ RSO ႏွစ္ခုေလာက္ပဲ ထင္ထင္ရွားရွား ရွိေတာ့တယ္။ ARNOမွာ RSO ကအဖြဲ႔တစ္ခုအေနနဲ႔ ပါခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပုိင္းမွာ ခြာျပဲသြားတယ္။ ARNO ကေတာ့ RSOထက္စာယင္ အင္အားနည္းျပီး ပိုေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့မူဝါဒရွိတယ္။ ခြဲထြက္ေရးအတြက္ မလုပ္ဖူးလို႔ ၂၀၀၁ အင္တာဗ်ဴးလုပ္တုန္းကေျပာခဲ့ဖူးတယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာထဲမွာလည္း အကြဲကြဲ အျပဲျပဲနဲ႕ မူဝါဒကအမ်ိဳးမ်ိဳးပါ။ ေလွနံဓါးထစ္ တြက္လို႔မရဘူး။
RSO ေရာ ARNO ႏွစ္ခုလုံး အေရွ႕အလယ္ပိုင္း ႏိုင္ငံမ်ားကေန အကူအညီရဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ၁၉၈၀ ေက်ာ္ႏွစ္ေတြကထဲက RSO ကအာဖကန္နစ္စတန္ ပါကစၥတန္ ႏိုင္ငံေတြထဲက အၾကမ္းဖက္အုပ္စုေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ခဲ႔တယ္လို႔
သတင္းမ်ားကဆိုတယ္။ ပါကစၥတန္ေရာက္ ရုိဟင္ဂ်ာ ၃သိန္းခြဲေလာက္မွာ အမ်ားစုက အဲဒီက ဘာသာေရးေက်ာင္းေတြမွာ တက္ၾကတာ။ ပါကစၥတန္ ဘာသာေရးေက်ာင္းေတြထဲမွာ ေဆာ္ဒီအာေရးဗီးယား အေျခစိုက္ Al-Haramain Islamic Foundation
ကေထာက္ပံ့တဲ့ေက်ာင္းေတြဟာ အစြန္းေရာက္ အစၥလမ္ဘာသာၾကီးစိုးေရးကို အေျခခံတဲ့ Wahhabi လမ္းစဥ္ကို ရုိက္သြင္းေပးတဲ့ ေက်ာင္းေတြျဖစ္တယ္။ အဲဒီေက်ာင္းသားေတြထဲမွာ အခ်ိဳ႕ကို အာဖကန္မွာ စစ္တိုက္ဖို႔
စစ္သားစုေဆာင္းခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေန႔ အာဖကန္နစ္စတန္ မွာ အေသခံဗုံးခြဲသူ အမ်ားစုက ပါကစၥတန္ ဘာသာေရးေက်ာင္းထြက္ေတြျဖစ္တယ္။ Al-Haramain အဖြဲ႔ဟာ ၁၉၉၀ ႏွစ္ဆန္းပိုင္းထဲကစျပီး စစ္တေကာင္းနယ္ထဲက ရုိဟင္ဂ်ာေတြကို ေထာက္ပံ့ခဲ့တယ္။ ဒါတင္မကဘူး လက္ရွိျမန္မာျပည္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ အထူးသျဖင့္ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာ္က ဘာသာေရးေက်ာင္းေတြကိုလည္း ေထာက္ပ့ံေနတယ္ လို႔ခန္႔မွန္းတယ္။ Al-Haramain ကို အေမရိကန္အစိုးရက အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔ေတြ ေထာက္ပံ့မႈနဲ႔ ပိတ္ပင္လုိက္ျပီးေနာက္ပိုင္း အျခား အဖြဲ႔ နာမည္
ေတြသုံးျပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က RSO အပါအဝင္ အျခားအစြန္းေရာက္
အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔ေတြ ကိုဆက္လက္ေထာက္ပံ့ခဲ့တယ္။
အေမရိကန္က အာဖကန္ တာလီဘန္ကို ထိုးစစ္ဆင္ေတာ့ ပါကစၥတန္ေထာက္လွမ္းေရး Inter-service Intelligence (ISI)နဲ႕ ဘဂၤလားေထာက္လွမ္းေရး Directorate General of Force Intelligence (DGFI) တို႔လက္ဝါးခ်င္းရုိက္ျပီး အာဖကန္မွာေရာက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံတကာက စစ္ေသြးၾကြေတြကို ၂၀၀၁ ဒီဇင္ဘာမွာ သေဘာၤစီးလုံးနဲ႔တင္ ဘဂၤလား စစ္တေကာင္းကို ပို႔လိုက္တယ္။ ဒီစစ္ေသြးၾကြေတြက RSOစခန္းေတြမွာ ခိုလုံေနျပီး လက္နက္ကိုင္ ေဖာက္ခြဲေရး
သင္တန္းေတြလုပ္ၾကတယ္။ အခုအခ်ိန္ထိ ဒီစစ္ေသြးၾကြတစ္ခ်ိဳ႕ RSOနဲ႕႔ ဆက္ႏြယ္ျပီး စစ္တေကာင္းမွာ ရွိေနဆဲလို႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။
ႏိုင္ငံတကာဖိအားေတြေၾကာင့္ စစ္တေကာင္းက အၾကမ္းဖက္စခန္းေတြကုိ
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အစိုးရက ၂၀၀၅ ကစျပီးဝင္ေရာက္စီးနင္းေတာ့ ထိုင္းနယ္စပ္ဖက္က RSO သြင္းလာတဲ့လက္နက္ေတြအျပင္ TNT C4 စတဲ့ ေဖာက္ခြဲယမ္းေတြမိတယ္။ စိတ္ဝင္စားဖို႔ေကာင္းတာက ဆာလျဖဴရစ္အက္ဆစ္ အပါအဝင္ ေဖာက္ခြဲေရး
ပစၥည္းအျဖစ္ထုတ္လုပ္ႏိုင္တဲ့ ဓာတုအရည္ စည္ ၁၃ပုံးကို ၂၀၀၅ စက္တင္ဘာ စစ္ဆင္ေရးတစ္ခုမွာ ေတြ႕ရေတာ့ RSO ပာာ ေဖာက္ခြဲေရး ပညာ တင္မကဘူး ေဖာက္ခြဲေရးပစၥည္းကိုပါ ေဖာ္စပ္ ထုတ္လုပ္ ဖို႔နည္းပညာရွိတယ္ ဆိုတာ သုံးသတ္လို႔ရတယ္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစြန္းေရာက္အဖြဲ႕ေတြျဖစ္တဲ့ Harakat-ul-Jihad-ul-Islami (HuJI) ရယ္ Jamaat-ul Mujahideen Bangladesh (JMB) တို႔နဲ႔ RSO ၾကားမွာ အျပန္အလွန္ အကူအညီျပဳခဲ့တယ္။ ၂၀၀၉ ေမလမွာ JMB ရဲ႕ ေဖာက္ခြဲေရး ကၽြမ္းက်င္သူ Mizan ဆိုသူကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တပ္က မိေတာ့ သူ႔ရဲ႕ထြက္ခ်က္အရ RSO သင္တန္းဆရာေတြက JMB တပ္သားေတြကို လက္နက္ကိုင္နည္း ပို႔ခ်ခဲ့ျပီး အျပန္အလွန္အျဖစ္ JMB က RSO အဖြဲ႕သားေတြကို လက္လုပ္ဗုံး (Improvised Explosive Devices-IED) လုပ္ဖို႔သင္တန္း ေပးခဲ့တယ္လို႔ ထြက္ခ်က္ေပးတယ္။ RSO ဆီလာသင္တန္းယူခဲ့တဲ့ JMB ဆိုတာ ၂၀၀၅ခု ၾသဂတ္စ္ မွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးက ျမိဳ႕နယ္ ၆၄ခု အနက္က ၆၃ခုမွာ ဗုံးအလုံးေပါင္း ၅၀၀ ကိုတစ္နာရီအတြင္း အခ်ိန္ကိုက္ ခြဲႏုိင္ခဲ့တဲ့ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ပါ။ RSOက ႏိုင္ငံတကာမွာ လက္လွမ္းက်ယ္ေတာ့ လက္နက္ခဲယမ္းကုိ ေမွာင္ခိုသြင္းျပီး ဘဂၤလားအဖြဲ႔ေတြ အျပင္ အိႏၷိယ အာသံျပည္နယ္က အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ေတြကိုေတာင္ လက္နက္ေရာင္းတာမ်ဳိး လုပ္တယ္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ႕ ျပည္တြင္းႏိုင္ငံေရး အေနအထားက ရုိဟင္ဂ်ာ
လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြရဲ႕ အေပၚ တိုက္ရုိက္သက္ေရာက္မႈ ရွိခဲ့တယ္။ Bangladesh Nationalist Party (BNP) ဦးေဆာင္တဲ့ ၄ပါတီ တပ္ေပါင္းစု အစိုးရ ျဖစ္လာတဲ့ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ အခ်ိန္ဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံေရးမွာ အစၥလမ္ဘာသာအေျချပဳတဲ့ အမ်ိဳးသားေရး အထြန္းေတာက္ဆုံးလို႔ ေျပာလို႔ရမယ္။ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ Jamaat-e-Islami နဲ႔ Islami Oikyo Jote (IOJ)
လိုပါတီမ်ိဳးေတာင္ အစိုးရအဖြဲ႔မွာ ပါခဲ့တယ္။ RSO အပါအဝင္ တစ္ျခား အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႕ေတြအတြက္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ ေခတ္ေကာင္းခ်ိန္လို႔
ေျပာလို႔ရတယ္။ အေမရိကန္က အာဖကန္နစ္စတန္နဲ႔ အီရတ္ ႏိုင္ငံေတြကို စစ္ဆင္ေတာ့ အစၥလမ္အေရး ကလည္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ အားေကာင္းလာတယ္။ အိႏၷိယ ေထာက္လွမ္းေရးတို႔ အဆိုအရ ၂၀၀၄ မွာ အယ္လ္ခိုင္းဒါး နဲ႔
တိုက္ရုိက္ဆက္စပ္တဲ့ စစ္စခန္း ၁၃ ခု ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ ရွိတယ္လို႔ဆိုတယ္။ အမ်ားစုက ျမန္မာျပည္နဲ႔ နီးတဲ့စစ္ေကာင္းနယ္ထဲမွာ။
အေမရိကန္က လည္းဒီအေျခအေနေတြျမင္ေတာ့ ၂၀၀၁ ထဲမွာပဲ BNP အစိုးရကို အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ေတြကို ေခ်မႈန္းဖို႔ ဖိအားေပးလာတယ္။ ဗုံးကြဲတဲ့ အခါေတြမွာ FBI နဲ႔ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျပီး စုံစမ္းစစ္ေဆးဖုိ႔ တုိက္တြန္းတယ္။ စစ္တေကာင္းေဒသကိုလည္း အေမရိကန္ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ေစာင့္ၾကည္႔လာတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက ဖြ႔ံျဖိဳးေရးအကူအညီေတြ အေပၚ အမွီျပဳေနတာေၾကာင့္
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အစိုးရလည္း ဖိအားကို အလြန္ဆန္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒ့ါအျပင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အိႏၷိယ၊ျမန္မာ၊ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ သုံးႏိုင္ငံ ဆက္စပ္ျပီး ဓာတ္ေငြ႔ပိုင္းလုိင္း လုပ္ဖို႔အစီအစဥ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ့ ျမန္မာအစိုးရ အလိုက် ရုိဟင္ဂ်ာ အဖြဲ႔ေတြကို ေခ်မႈန္းျပရမယ္ ျဖစ္လာတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္း ဖိအားေပးေတာ့ ARNO လိုသေဘာထားေပ်ာ့တဲ့ စစ္ေရးအရ သိပ္အေရးမပါတဲ့ အဖြဲ႔မ်ိဳးကိုသာ ႏိုမ္ႏွင္းခဲ့ျပီး RSO ကိုေတာ့ ဆက္ေမြးထားတယ္။ ဒါနဲ႔ ARNOက စစ္ဦးစီးမႈးကို ၂၀၀၁ မွာဖမ္းျပတာမ်ိဳး သူ႔စခန္းေတြကို ရုပ္ဖုိ႔ ဖိအားေပးတာမ်ိဳးေတြ လုပ္လာတယ္။ ဒီဖိအားေၾကာင့္ ARNO က ထိုင္းအေျခစိုက္ ကရင္နီအဖြဲ႔ KNPP ကို စခန္းေျပာင္းဖို႔ ေဆြးေႏြးဖူးတယ္လို႔
ျမန္မာႏိုင္ငံေထာက္လုမ္းေရးက လာတဲ့သတင္းအျဖစ္ အေမရိကန္သံရုံးက
အစီရင္ခံစာတစ္ေစာင္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တယ္။ ARNO ေခါင္းေဆာင္ နာရူးအစၥလမ္ အဂၤလန္မွာ ႏိုင္ငံေရး ခုိလုံခြင့္ သြားယူလုိက္ျပီးေနာက္ပုိင္း ၂၀၀၅ ေလာက္မွာ ARNO ရဲ႕စစ္ေရး စုဖြဲ႔မႈက ပ်က္သေလာက္ျဖစ္သြားခဲ့ျပီ။ ဒါေပမယ့္ RSO ကဆက္ရွိေနတယ္။
၂၀၀၅မွာ JMB အဖြဲ႔ရဲ႕ ဗုံးခြဲမႈေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ BNP အစိုးရ လည္း မလုပ္မျဖစ္ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔ေတြကို ျဖိဳခြင္းလာတယ္။ ျမန္မာနယ္စပ္နားက အၾကမ္းဖက္ စခန္းေတြရွာယင္ အေမရိကန္ေထာက္လွမ္းေရး ပါလာတယ္လို႔
တစ္ခ်ိဳ႕သတင္းရပ္ကြပ္ေတြကဆိုတယ္။ ၂၀၀၅ ေနာက္ပိုင္းမွာ JMB နဲ႔ HuJI အပါအဝင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အေျခစိုက္ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဖမ္းဆီးခဲ့တယ္။ ဘာသာေရး အေျခခံ မဟုတ္တဲ့ Awami League ၂၀၀၉ မွာအစိုးရ ျဖစ္လာေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ေတြကို ပိုျပီး
ႏို္မ္နင္းခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ RSO ကိုေတာ့ ထိထိေရာက္ေရာက္ႏိုမ္နင္းမႈမ်ိဳး မလုပ္ပဲ ေျမေအာက္မွာ တိတ္တဆိတ္ ေနခြင့္ျပဳခဲ့တယ္။ RSO ေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာ မူဟာမက္ယူနပ္စ္က ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ အေျခစိုက္ေနထုိင္လ်က္ရိွျပီး ႏိုင္ငံတကာ ခရီးစဥ္ေတြလည္း သြားခြင့္ျပဳေနဆဲပါ။
ရုိဟင္ဂ်ာေတြရဲ႕ မြန္းက်ပ္တဲ့ လူမႈဘဝကလည္း အၾကမ္းဖက္ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ဖုိ႕တြန္းအားတစ္ခုလို ျဖစ္ေနတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အစိုးရ အဆက္ဆက္က တရားမဝင္ေနထိုင္သူေတြကို ျပန္ပို႔လို႔မရေတာ့
က်ဳံးသြင္းတဲ့နည္းကိုသုံးျပီး ရခိုင္ျပည္ထဲမွာပဲ
ပိတ္ထားဖို႔ၾကိဳးစားခဲ့တယ္။ တိုင္းရင္းသား မဟုတ္တဲ့အတြက္
ေက်ာင္းတက္ခြင့္က မရဘူး။ UN ရဲ႕စစ္တမ္းအရ ရုိဟင္ဂ်ာလူငယ္တဝက္ေလာက္က စာမတတ္ဘူး။ ျမန္မာလို ရခုိင္လိုလဲ နားမလည္ဘူး။
ေက်ာင္းတက္ခ်င္တဲ့သူုေတြၾကျပန္ေတာ့လည္း ေခတ္ပညာေရးထက္ ဘာသာေရး သက္သက္ပဲ ပို႔ခ်တဲ့ ေက်ာင္းေတြပဲ အားကိုးရတယ္။ ၁၉၉၄ ခုစာရင္းေတြ အရ
ဘူးသီးေတာင္ျမိဳ႕နယ္ တစ္ခုထဲမွာတင္ ဘာသာေရးေက်ာင္းေပါင္း ၂၀၁
ခုဖြင့္ခဲ့တယ္ဆိုတယ္။ အဲဒီထဲမွာ အစြန္းေရာက္ Wahhabi လမ္းစဥ္ကို ရုိက္သြင္းေပးတဲ့ ေက်ာင္းေတြကလည္း အမ်ားၾကီး။ ရုိဟင္ဂ်ာ အမ်ားစုဟာ တစ္ျခား တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႕ ထိေတြ႕ခြင့္မရတဲ့အခါ သူတို႔ရဲ႕သီးသန္႔ကမာၻက ဘဂၤလား လူမႈယဥ္ေက်းမႈထဲ မွာပဲက်န္ခဲ့ျပီး ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ အဆက္ျပတ္သလုိျဖစ္သြားတယ္။ လူငယ္အမ်ားစုက အလုပ္အကိုင္မရွိ
အနာဂတ္မရွိတဲ့အခါ အစြန္းေရာက္အဖြဲ႕ေတြက စည္းရုံးဖို႔လြယ္ကူလာတယ္။ က်ဳံးသြင္းေဂ်ာင္ပိတ္တဲ့နည္းနဲ႔ ရုိဟင္ဂ်ာျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖို႔ၾကိဳးစား တာဟာ စနက္တန္မီးရႈိ႕ထားတဲ့ဗုံးကို ခါးပိုက္ေဆာင္ထား ရသလုိ ဘယ္အခ်ိန္ ထေပါက္မလဲ အျမဲ စိုးရိမ္ေနရတယ္။
University of Maryland မွာ ကမာ႔ၻႏိုင္ငံအသီးသီးက လူနည္းစု ၃၀၀ေက်ာ္ကို ေလ့လာျပီး အၾကမ္းဖက္မႈေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ အုပ္စုေတြကို ၾကိဳတင္
အသိေပးႏိုင္တဲ့ စနစ္တစ္ခု လုပ္တဲ့အခါမွာ ရုိဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးစုက ေပါက္ကြဲမႈ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် အရွိဆုံး အုပ္စုမွာ ပါတယ္။ RSO အဖြဲ႕အေနနဲ႔ အၾကမ္းဖက္မႈ ေဖာက္ခြဲမႈေတြ လုပ္ဖုိ႔ လိုအပ္တဲ့ ေငြေၾကးအေထာက္ပံ့၊ နည္းပညာ၊
အိမ္ရွင္ႏိုင္ငံ၊ အယူဝါဒအေျခခံ၊ ကြန္ယက္၊ အနာဂတ္မဲ့တဲ့ လူထု စတဲ့ ေရခံေျမခံေတြ အကုန္ရွိတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈ ေဖာက္ခြဲမႈေတြအတြက္
ျပင္ဆင္မႈလုပ္တဲ့ အေထာက္ထားေတြလည္း ေတြ႔ရတယ္။ ဒါဆို RSO အပါဝင္ တစ္ျခားရုိဟင္ဂ်ာအဖြဲ႕ေတြ ဘာလို႔ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ ေဖာက္ခြဲေရးေတြ မလုပ္လဲလုိ႔ စဥ္းစားစရာျဖစ္လာတယ္။
ျဖစ္ႏိုင္ေခ် တစ္ခုကေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အစိုးရရဲ႕ မူဝါဒ အရျမန္မာအစိုးရနဲ႔ မလုိအပ္ပဲ ထိပ္တိုက္မေတြ႔ေအာင္ ေရွာင္ေရးျဖစ္တယ္။ သမိုင္းအစဥ္ အဆက္အရ ရုိဟင္ဂ်ာနဲ႕ပတ္သက္လာယင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နယ္ကုိအေျခခံျပီး ျမန္မာျပည္ထဲကို ထိုးစစ္ဆင္တာမ်ိဳး လုပ္တာကို သူတုိ႔အစိုးရက သေဘာမက်ဘူး။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ျမန္မာတပ္ေတြက သူတို႔ႏိုင္ငံထဲ အထိလိုက္ဝင္တိုက္မွာ ကိုစုိးရိမ္လို႔။ ရုိဟင္ဂ်ာအဖြဲ႔ေတြက ျမန္မာျပည္ထဲ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ လုပ္ယင္ အယင္စနစ္ေဟာင္းေအာက္မွာ ျမန္မာအစိုးရက ျပည္တြင္းကရုိဟင္ဂ်ာေတြကို မဲျပီး ဖိႏိုပ္ခဲ့ရင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ဘက္ကို ဒုကၡသည္ အျပဳံၾကီး
ထပ္ေရာက္လာမွာ ကို ဘဂၤလားအစိုးရက မလိုလားဘူး။ အဲဒီေတာ့ RSO ကိုေမြးထားတဲ့ အဆင့္ေလာက္ပဲရွိျပီး ျမန္မာျပည္ထဲ စစ္ဆင္ေရး ေဖာက္ခြဲေရးေတြ မလုပ္ဖို႔ ဘဂၤလားအစိုးရက တားထား တာလဲျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘဂၤလားအစိုးရ အေနနဲ႕ မတည္ျငိမ္တာက တစ္ေၾကာင္း ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ပါတီေတြ
ထပ္အားေကာင္းႏိုင္တာေတြက တစ္ေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ဘဂၤလားအစိုးရ
ေပၚလစီေပၚမွီခုိျပီး RSO အၾကမ္းဖက္မႈကို ဟန္႔တားလို႔မရပါ။
ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ေနာက္တစ္ခုက RSO အေနနဲ႔ ျပည္တြင္းမွာ
ေဖာက္ခြဲေရးလုပ္ခဲ့ယင္ေတာင္ မသိခဲ့တာမ်ိဳးလည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ၂၀၀၅ ေမမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္နဲ႔ မႏၱေလးက လူ၂၇ေယာက္ေသ ၂၁၅ ဒဏ္ရာရခဲ့တဲ့ ဗုံးကြဲမႈ ၂ခုလုံးက အရပ္သားပစ္မွတ္ေတြကို ဦးတည္ထားျပီး
လူအေသအေျပာက္ရွိေအာင္ စီမံခဲ့တယ္။ ၂၀၀၅ ခုကေန ၂၀၀၈ အတြင္း
ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ (နယ္စပ္စစ္ပြဲျဖစ္ေနရာေတြမပါ) အၾကမ္းဖက္ဗုံးခြဲမႈ ၆၂ ၾကိမ္ရွိခဲ့တယ္။ အမ်ားစုက လက္သယ္မေပၚခဲ့ဘူး။ ေခတ္သစ္အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕ အမ်ားစုက အရပ္သားေတြကုိ ပစ္မွတ္ထားရင္ ဘယ္သူလုပ္တယ္လုိ႔ ဝန္ခံေလ့ မရွိဘူး။ အရပ္သား ေသေက်ထိခိုက္လာရင္ အစိုးရက အကာအကြယ္
မေပးႏိုင္ရေကာင္းလား ဆိုျပီး လူထုက အစိုးရ အေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈ နည္းလာမယ္။ ႏိုင္ငံေရး မတည္ျငိမ္မႈေတြ ျဖစ္လာမယ္ ဆိုျပီးရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕
အရပ္ဖက္ပစ္မွတ္ေတြကို ဗုံးခြဲတိုက္ခုိက္ခဲ့တဲ့ သာဓကမ်ားလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ RSO နဲ႔ပတ္သက္ ျပီးထူုးျခားတာက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ေထာက္လွမ္းေရးကလြဲလုိ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံကေထာက္လွမ္းေရးတင္မက ေဒသတြင္း ေထာက္လွမ္းေရးေတြကလည္း သိပ္သိၾကပုံ မေပၚဘူး။
ဒါေပမယ့္ RSOလို အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔မ်ိဳးကို ရုိဟင္ဂ်ာတစ္ခုလုံးကို ကိုယ္စားျပဳတယ္လို႔ ျမင္လို႔မရဘူး။ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ဆိုတာ ဘယ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ျဖစ္ျဖစ္ လူနည္းစုပါ။ အာဖကန္နစ္စတန္လို
ႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာေတာင္ လူမ်ားစုကေတာ့ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ေတြနဲ႔
မပတ္သက္ခ်င္ပါဘူး။ အမ်ားစုက သူတို႔ဘဝ သာယာခ်င္တယ္၊ တိုးတက္ခ်င္တယ္၊ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနခ်င္တယ္။ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ နည္းနိယ်ာက လူထုကို အစြန္းေရာက္ေအာင္တြန္းပို႔ ဖို႔ၾကိဳးစားတယ္။ အီရတ္ နဲ႕႔ ပါကစၥတန္မွာဆို စြန္နီ ရွီရုိက္ ျပႆနာပိုၾကီးေအာင္ အရပ္သားေတြကို ပစ္မွတ္ထား တိုက္ခုိက္တယ္။ လူထုအစြန္းေရာက္ေလေလ အစြန္းေရာက္ဝါဒီေတြ အတြက္အျမတ္ထြက္ေလေလ ျဖစ္တယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔ေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ ဖုိ႔ဆိုယင္ ရုိဟင္ဂ်ာအမ်ားစု နဲ႔ အၾကမ္းဖက္ခ်င္တဲ့ အုပ္စုေတြ အၾကားမွာ မနီးစပ္သြားေအာင္ စည္းျခားေပးဖို႕လိုမယ္။ ဒီအၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႕ေတြ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ တိုက္ခုိက္မႈမ်ိဳးမလုပ္ခင္ ၾကိဳတင္တား
ဆီးႏိုင္ဖုိ႔လိုလိမ့္မယ္။
ရုိဟင္ဂ်ာကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အမ်ိဳးသားလုံျခဳံေရး
ျပႆနာေတြကိုစဥ္းစားတဲ့အခါ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြား ရည္မွန္းခ်က္ ဘာျဖစ္သင့္တယ္၊ ဘယ္လိုမူဝါဒမ်ိဳး ခ်မွတ္ျပီး အေကာင္အထည္ ေဖာ္သင့္တယ္ ဆိုတာကို ေနာက္တစ္ပတ္မွာ ဆက္ေဆြးေႏြးပါမယ္။

(မင္းေဇာ္ဦးသည္လက္ရွိ အာဖကန္နစ္စတန္တြင္ သုေတသနညႊန္မႉး အျဖစ္ Democracy International အဖြဲ႔တြင္ တာဝန္ယူလွ်က္ရွိသည္။ လုံျခဳံေရးဆိုင္ရာ သုံးသတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ၾကိဳတင္အသိေပးစနစ္မ်ား ဆိုင္ရာစီမံခ်က္တို႔တြင္ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ George Mason University မွ
ပဋိပကၡေျဖရွင္းေရးဘာသာျဖင့္ Ph.D. ရရွိခဲ့ျပီး Georgetown University မွ လုံျခဳံေရး ဘာသာရပ္ျဖင့္ မဟာဝိဇၹာဘြဲ႔မ်ား ရရွိခဲ့သည္။)

Friday, January 25, 2013

သတိထားရမည့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရအဆမတန္ေဖာင္းပြေနသည့္ အေျခအေန

·


ေျမာက္ပိုင္းေဒသေရၾကီးမႈေတြနဲ႔ ေတာင္ပိုင္းကဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္းေတြ တိုက္ခတ္မႈေၾကာင့္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ျပည္သူေတြဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံရဲ႕ျမိဳ႕ေတာ္ ဒါကာကို ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေရြ႕ေျပာင္းေနၾကတာကို ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။ ဒီေရြ႕ေျပာင္းလာသူ အမ်ားစုဟာ ဒါကာျမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ လူဦးေရအထူထပ္ဆံုး ေနရာတစ္ခုျဖစ္ျပီး ညစ္ပတ္နံေစာ္ေနတဲ့ က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္ေတြနဲ႕ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့Korail မွာအေျခခ်ေနထိုင္ေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ်လာတဲ့ လူေတြနဲ႔ တစတစျပည့္က်ပ္လာေနတဲ့ ျမိဳ႕ေတာ္ဒါကာဟာ လူေတြကို လံုလံုေလာက္ေလာက္ ေနရာခ်ထားႏိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္အစိုးရဟာ ဒါကာမွာ ေနထိုင္ၾကသူေတြအတြက္ ေန႔စဥ္လိုအပ္တဲ့ စည္ပင္သာယာ ၀န္ေဆာင္မႈေတြအတြက္ အေျခခံအေဆာက္အအံုေတြ တည္ေဆာက္ဖို႔ေတာင္မွ မခ်ိမဆန္႔ရုန္းကန္ေနရတဲ့ အေနအထားကို ေရာက္ရွိေနျပီျဖစ္ပါတယ္။ တေန႔တျခား တိုးတက္လာေနတဲ့ ကမၻာေပၚမွာ တျခားႏိုင္ငံေတြရဲ႕ လူေနမႈအဆင့္အတန္းကို လိုက္မွီဖို႔အတြက္  ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ယခုအခ်ိန္မွာ နည္းစနစ္အသစ္ေတြနဲ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႕ၾကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ႏိုင္ငံတ၀ွန္းလံုးမွာ ေန႔စဥ္ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ေသာ ျပႆနာေတြကို ေျပလည္ေအာင္ေျဖရွင္းဖို႔ဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔မရတဲ့ အခ်ိန္အတိုင္းအတာတစ္ခု ယူရမွာျဖစ္ျပီး ျဖစ္ႏိုင္ေျခ အလြန္နည္းပါးတဲ့ အေနအထားမွာ ေရာက္ေနျပီျဖစ္ပါတယ္။ အၾကပ္အတည္းကာလေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကို ႏွစ္စဥ္ျဖတ္သန္းလာရတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ရပ္တည္မႈဟာ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ က်ဥ္းေျမာင္းလာေနတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။




ဒါကာျမိဳ႕ေတာ္ဟာ ကမၻာေပၚရွိ အၾကီးဆံုး အက်ိဳးအျမတ္မယူတဲ့ လူမႈအက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႕အစည္း BRAC အေျခစိုက္ရာျမိဳ႕ျဖစ္ျပီး လူထုအတြက္အေျခခံ က်န္းမာေရးနဲ႔ အျခား၀န္ေဆာင္မႈမ်ားကို ကြင္းဆင္းလုပ္သား တပ္ဖြဲ႕၀င္ေတြနဲ႔ပူးေပါင္းျပီး သရုပ္ျပပြဲေတြနဲ႔ ပညာေပးလွ်က္ ရွိေနပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဆင္းရဲမႊဲေတမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ဖို႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ မိုဟာမက္ယူႏြတ္ရဲ့ Grameen ဘဏ္ကေန အေသးစား ဘ႑ာေရးလုပ္ငန္းေတြကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ေဖာင္းပြလာေနတဲ့ လူဦးေရတိုးပြားမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ဖို႔ စီမံခ်က္ေတြ အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့ေနရာမွာ ၁၉၇၇ခုႏွစ္ စစ္တမ္းမ်ားအရ တစ္ႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္မွာ ေမြးဖြားႏႈန္း၆.၆ရွိရာကေန ယေန႔အခ်ိန္မွာ ၂.၄ထိေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ျခင္းအားျဖင့္ မိဘေတြဟာ သားသမီးေတြကို လံုေလာက္တဲ့ပညာေရးနဲ႔ ေကၽြးေမြးေထာက္ပံ့မႈေတြ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မွာျဖစ္ျပီး အိမ္ေထာင္ရဲ့ စီးပြားေရးအေျခအေနကိုလည္း ထိန္းထားႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစစ္တမ္းေတြရဲ့ အဆိုဟာ လက္ရွိျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ ဆင္းရဲသားေတြ ျပည့္သိပ္ခဲေနတဲ့ဒါကာျမိဳ႕ရဲ့ ျမင္ကြင္းေတြအရ ယံုၾကည္လက္ခံဖို႔ ခက္ခဲေနတာ အမွန္ပါပဲ။
"အစပိုင္းမွာ ဒီလိုေမြးဖြားႏႈန္းကိုေလွ်ာ့ခ်ဖို႔ လူေတြကို စည္းရံုးရတာ အရမ္းခက္ခဲခဲ့တယ္။ ဒီတိုင္းျပည္က ေရွးရိုးစြဲ၀ါဒီေတြေနတဲ့ တိုင္းျပည္ဆိုေတာ့ ေယာက်ၤားေတြက သူတို႔ရဲ့မိန္းမေတြကို ခေလးမ်ားမ်ားေမြးဖို႕အျမဲဖိအားေပးတဲ့ အေလ့အထရွိေနတယ္"
Satkhira District ရဲ့ အစိုးရက်န္းမာေရး၀န္ထမ္း Begum Rokeya က ေျပာသြားတာပါ။ သူဟာ အိမ္ေပါင္းေျမာက္ျမားစြာကို ၀င္ထြက္ျပီး လက္ထပ္ျပီးစ စံုတြဲေတြကို သားဆက္ျခား ပညာေပးေဆြးေႏြးမႈေတြ လိုက္လံေဟာေျပာေပးေနသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူက ခုလိုဆက္ေျပာသြားပါတယ္။
"တစတစ က်ဥ္းေျမာင္းက်ပ္တည္းလာတဲ့ ေခတ္အေနအထားအရ အိမ္ေထာင္ဦးစီးေတြဟာ သူတို႔ေန႔စဥ္ ေကၽြးေမြးရမယ့္ ပါးစပ္ေပါက္ေတြနည္းရင္ ပိုျပီးသက္သာေခ်ာင္ခ်ိႏိုင္မယ္ ဆိုတာ သေဘာေပါက္လာၾကပါတယ္"
ဒီလိုမ်ိဳးက်န္းမာေရး ေဆြးေႏြးမႈအစီအစဥ္ေတြဟာ အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ ထိေရာက္ခဲ့ျပီး တျခားအက်ိဳးေက်းဇူးအေနနဲ႔ ေမြးကင္းစခေလးေသဆံုးမႈ ႏႈန္းထားကိုလည္း ၁၉၉၀ကေန ၂၀၀၈ခုႏွစ္အတြင္းမွာ ေမြးကင္းစခေလး ေသဆံုးမႈႏႈန္း အၾကိမ္တစ္ေထာင္မွာ တစ္ရာေသဆံုးရာကေန ၄၅ေယာက္အထိ ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့တာဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္လို ၀င္ေငြနည္းပါးတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ိဳးအတြက္ သမိုင္း၀င္ရလာဒ္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ သဘာ၀ေဘးဒုကၡေတြေၾကာင့္ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ် လာေနသူေတြေၾကာင့္ ဒါကာျမိဳ႕ေတာ္ရဲ့ လူဦးေရ ထူထပ္သိပ္သည္းမႈဟာ စိုးရိမ္ေနရတဲ့အေနအထားကို ေရာက္ရွိေနျပီး BRAC အေနနဲ႔ ဒီကိစၥကို အေလးအနက္ထားျပီး ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေနရပါတယ္။
"ကၽြန္ေတာ္တို႔အဖြဲ႔ရဲ့ အဓိကရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ နယ္ကလူေတြ ဒါကာကို ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ေျပာင္းေရြ႕လာတာကို တားဆီးထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ဒီလူေတြကို သူတို႔ရဲ့ ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ ရွင္သန္ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရးနဲ႔ ဖြံ႕ျဖိဳးေရးအစီအစဥ္ေတြ၊ နည္းလမ္းသစ္ေတြကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေဖာ္ေဆာင္ေပးေနပါတယ္ "
BRAC ရဲ့ Head of climate change and disaster management programs,Babar Kabir ကေျပာသြားတာပါ။
လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ဒါကာျမိဳ႕ရဲ့ လူဦးေရဟာ ၁၅သန္းေက်ာ္သြားျပီျဖစ္ျပီး ဒီအေရအတြက္ဟာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် တိုးပြားလွ်က္ရွိေနပါတယ္။ ၁၉၉၀ခုႏွစ္တုန္းက လူဦးေရ၆သန္းေက်ာ္သာရွိတဲ့ ဒါကာဟာ ၂၀၀၅ခုႏွစ္မွာ ၁၂သန္းေက်ာ္အထိ မ်ားျပားလာျပီး ကမၻာ့လူဦးေရအသိပ္သည္းဆံုး နံပါတ္၃ အဆင့္ခ်ိတ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ကမၻာ့ကုလသမဂၢရဲ့ ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္မႈအရ လာမယ့္ ၂၀၂၅ခုႏွစ္မွာ ဒါကာရဲ့လူဦးေရဟာ သန္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အထိ ျမင့္တက္လာႏိုင္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီပမာဏဟာ မကၠစီကိုစီးတီး၊ ေဘဂ်င္းနဲ႔ရွမ္ဟိုင္းျမိဳ႕ေတြထက္ ပိုမ်ားပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးလူဦးေရ တိုးတက္မ်ားျပားလာေပမယ့္ ဖြံ႕ျဖိဳးမႈႏႈန္းေႏွးေကြးတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွာ ဒါကာမွာေနထိုင္တဲ့ အိမ္ေထာင္စု ၇၀ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ဟာ တစ္လကို ေဒၚလာ၁၇၀ထက္ နည္းပါးတဲ့ ၀င္ေငြနဲ႔ ရပ္တည္ေနၾကရတာပါ။ တခ်ိဳ႕ဘဂၤလီလူမ်ိဳးေတြရဲ့ ဇနီးတစ္ေယာက္ထက္ပိုျပီး လက္ထပ္တဲ့ အေလ့အထနဲ႔ ဘာသာေရးအရ သားဆက္ျခားမႈကို ျငင္းပယ္တဲ့ အေလ့အထဟာလည္း ခေလးေမြးႏႈန္း တိုးတက္မႈ၊ ၀င္ေငြမေလာက္ငမႈေတြကို မီးေလာင္ရာ ဓာတ္ဆီေလာင္းေပးေနသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး နယ္ကလူေတြ ျမိဳ႕ေပၚတက္လာရတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းရင္းက ႏွစ္စဥ္ၾကံဳေတြ႔ခံစားေနရတဲ့ ရာသီဥတုေျပာင္းလဲမႈ ကပ္ဒုကၡဆိုးေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ့ အဓိကျမစ္ေတြျဖစ္တဲ့ Padma, Jamuna နဲ႕ Meghna ျမစ္ေတြဟာ ႏွစ္စဥ္လိုလို ေရၾကီးမႈျဖစ္ေလ့ရွိျပီး ေက်းရြာေတြရဲ့ အဓိကစီးပြားေရးျဖစ္တဲ့ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရး လုပ္ငန္းေတြ ပ်က္စီးတာေတြအျပင္ လူေနအိမ္ေျခေတြပါ ပ်က္စီးဆံုးရႈံးရတဲ့အတြက္ ဘယ္လိုမွ ရပ္တည္လို႔မရတဲ့အဆံုးမွာ ရြာသားေတြဟာ စက္မႈလုပ္ငန္းေတြရွိရာ ျမိဳ႕ၾကီးေတြဆီကို ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ် လာၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြကေတာ့ ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္ေတြကို ရရာအလုပ္လုပ္ဖို႔ စြန္႕စားထြက္ခြာသြားၾကျပီး အာရွတိုက္ထဲက ခ်မ္းသာတဲ့ႏိုင္ငံအမ်ားစုမွာ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္သမားေတြအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အာရွတိုက္ရဲ့ ေအာက္ေျခသိမ္းေရြ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားေတြထဲမွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသားေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
 ဒီလိုမ်ိဳးႏိုင္ငံျခားကို တရား၀င္အလုပ္လုပ္ဖို႔ ေအးဂ်င့္ခေတြ နင့္ေနေအာင္ေပးျပီး ထြက္သြားတဲ့လူေတြရွိသလို ေအးဂ်င့္ခမတတ္ႏိုင္လို႕ သက္စြန္႔ဆံဖ်ား ပင္လယ္ျပင္ကို ေလွနဲ႔ျဖတ္ကူးျပီး ႏိုင္ငံျခားကို ထြက္ၾကတဲ့လူေတြလည္း တပံုတေခါင္းပါပဲ။ အဲဒီလိုမစြန္႔စားရဲတဲ့ လူေတြကေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ့ အိမ္နီးခ်င္း အိႏိၵယနဲ႔ျမန္မာႏိုင္ငံေတြမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ဆယ္စုႏွစ္ သံုးေလးငါးခုေလာက္ကတည္းက ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ် ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း မိတ္ေဆြသဂၤဟေတြဆီကို ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ်ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုနယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ်တဲ့လူေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံေတြရဲ့ လူ၀င္မႈၾကီးၾကပ္ေရးဌာနေတြကေန မၾကာခဏ ဖမ္းဆီးႏွင္ထုတ္တာမ်ိဳးေတြ၊ ေဒသခံေတြနဲ႔ ပဋိပကၡျဖစ္တာမ်ိဳးေတြကို မၾကာခဏဆိုသလို ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႕ေနရပါတယ္။ ၂၀၀၇ခုႏွစ္မွာ ၀င္ေရာက္တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ ဆိုင္ကလုန္း Sidr နဲ႔ ၂၀၀၉ခုႏွစ္မွာ ၀င္ေရာက္တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ ဆိုင္ကလုန္း Aila ေနာက္ပိုင္းမွာ ေတာင္ပိုင္းေဒသမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသားေတြရဲ့ ရပ္တည္မႈဟာ ေတာ္ေတာ္ၾကီးကို ဆိုးရြားခက္ထန္တဲ့ အေျခအေနကို ေရာက္ရွိလာခဲ့ျပီး ႏိုင္ငံရပ္ျခားကို ပင္လယ္ျဖတ္ျပီး သက္စြန္႕ဆံဖ်ား ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ်သူဦးေရ သိသိသာသာ တိုးတက္မ်ားျပားလာခဲ့ပါတယ္။





ကမၻာေပၚက သဘာ၀ကပ္ေဘးဒုကၡ ခံစားေနရတဲ့ႏိုင္ငံေတြထဲမွာ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံဟာ တေန႕တျခား တိုးတက္မ်ားျပားလာေနတဲ့ လူဦးေရနဲ႕ တိုင္းျပည္ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈႏႈန္း ေႏွးေကြးမႈေတြေၾကာင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းမႈကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏိုင္မႈ မရွိတဲ့အျပင္ သူ႔ရဲ့တည္ေနရာပထ၀ီ အေနအထားေၾကာင့္ ေနာက္လာမယ့္ ဆယ္စုႏွစ္အနည္းငယ္ကာလမွာ ဒီထက္ပိုမိုဆိုးရြားတဲ့ ေဘးဒုကၡေတြ ၾကံဳေတြ႔လာႏိုင္တဲ့ အေနအထားကို ဦးတည္ေနျပီျဖစ္ပါတယ္။ ကမၻာ့အဆိုး၀ါးဆံုး စံခ်ိန္တင္ေရၾကီးမႈကို ၁၉၉၈ခုႏွစ္မွာ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ ျပည္သူေတြဟာ ေနာက္ဆက္တြဲ သဘာ၀ကပ္ေဘးေတြေၾကာင့္ ခုခ်ိန္ထိ နလံမထူႏိုင္ၾကေသးပါဘူး။ ျဗဟၼပုၾတျမစ္နဲ႔ တျခားျမစ္ႏွစ္စင္းကို မွီခိုေနၾကတဲ့ ေဒသခံေတြဟာ ဒီေရၾကီးမႈေၾကာင့္ ကီလိုမီတာ ၉၇၀၀ရွည္လွ်ားတဲ့ လမ္းေတြ ဖ်က္ဆီးခံလိုက္ရျပီး အိမ္ေျခေပါင္း သံုးသိန္းေက်ာ္ ပ်က္စီးဆံုးရႈံးခဲ့ရတဲ့အျပင္ ၂၇၀၀ကီလိုမီတာ ရွည္လွ်ားတဲ့ ျမစ္ကမ္းေဘးတေလွ်ာက္ လူတစ္ေထာင္ေက်ာ္ ေသဆံုးျပီး လူသန္း၃၀ေလာက္ဟာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ဘ၀ ေရာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၉၁ခုႏွစ္မွာ တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္းေၾကာင့္ လူေပါင္းတစ္သိန္းေလးေသာင္းေက်ာ္ထိ ေသဆံုးခဲ့ရျပီး ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဆိုင္ကလုန္း ၀င္ေရာက္တိုက္ခတ္မႈေၾကာင့္ လူအေျမာက္အျမား ထပ္မံေသဆံုးျပီး ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေဒသခံေတြဟာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ဘ၀ကို ေရာက္ရွိေနရပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေတြေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံဟာ ကမၻာေပၚမွာ သဘာ၀ကပ္ေဘးဒုကၡသည္ အမ်ားဆံုးႏိုင္ငံတစ္ခု အျဖစ္သတ္မွတ္ျခင္း ခံထားရပါတယ္။ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္းအျပင္ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ အနီးတ၀ိုက္ေဒသေတြမွာ မၾကာခဏဆိုသလို ေလဆင္ႏွာေမာင္းေတြ ၀င္ေရာက္တိုက္ခတ္လို႔ လူေသဆံုးမႈေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။ လူဦးေရထူထပ္မ်ားျပားလာမႈနဲ႔ သဘာ၀သယံဇာတ နည္းပါးမႈေၾကာင့္ ျပည္သူအမ်ားစုဟာ ေန႔စဥ္ေလာင္စာ သံုးစြဲမႈအျဖစ္ သစ္ေတာေတြကို အားကိုးအားထားျပဳေနရတဲ့ အခ်က္ကလည္း သစ္ေတာျပဳန္းတီးမႈေတြကို ဆက္တိုက္ျဖစ္ေပၚေစျပီး ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မႈကို ပိုပိုျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ျမစ္ကမ္းေဘးက စက္မႈလုပ္ငန္းေတြေၾကာင့္ ျပည္သူေတြမွီခိုအားထားေနရတဲ့ ျမစ္ေတြမွာ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ေစတဲ့ အာဆင္းနစ္ အဆိပ္ဓာတ္ေတြ တစတစ တိုးတက္လာတဲ့အခ်က္ဟာလည္း ေဒသတြင္း က်န္းမာေရးျပႆနာေတြကို ျဖစ္ေပၚေစျပီးေတာ့ ကင္ဆာျဖစ္ပြားမႈနဲ႕ ေရနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ ေရာဂါေတြေၾကာင့္ လူေသဆံုးမႈႏႈန္းထားကို ျမင့္တက္လာေစပါတယ္။ အဆိုး၀ါးဆံုးအေျခအေနေတြကို ဦးတည္ေစတဲ့ အခ်က္တစ္ခုကေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံရဲ့ ကုန္းေျမအမ်ားစုဟာ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ ပွ်မ္းမွ်အျမင့္ေပ ၃၉.၄ေပ(၁၂မီတာ)ထက္ ပိုမိုနည္းပါးျပီးေတာ့ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ ၁ မီတာ(၃.၂၈ေပ)တက္လာတိုင္း အဲဒီကုန္းေျမပမာဏ စုစုေပါင္းရဲ့ ဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ ေရလႊမ္းမိုးခံရမယ့္ အေနအထားမွာရွိေနပါတယ္။
သစ္ေတာျပဳန္းတီးမႈေတြေၾကာင့္ ေဒသတြင္းအပူခ်ိန္ ႏွစ္စဥ္တိုးတက္လာျပီး ဒီလိုမ်ိဳးသာ ဆက္လက္ တိုးတက္ေနမယ္ဆိုရင္ လာမယ့္၂၀၇၅ခုႏွစ္မွာ မိုးေရခ်ိန္ ၅၈၈.၆၅မီလီမီတာရွိတဲ့ မိုးၾကီးမ်ိဳးရြာသြန္းႏိုင္ျပီး ဧရာမေရၾကီးမႈေတြနဲ႔အတူ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ဟာ ၄မီတာကေန ၇.၈မီတာအထိ ျမင့္တက္လာႏိုင္ျပီးေတာ့  ေဒသတြင္းက ေရခိ်ဳျမစ္ေတြဆီကို ပင္လယ္ဆားငံေရမ်ား ၀င္ေရာက္ကာ ေသာက္သံုးေရရွားပါးမႈ၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးမႈနဲ႔ ေရာဂါဘယထူေျပာမႈေတြေၾကာင့္ လူေပါင္း၆သန္းကေန ၈သန္းအထိဟာ ကပ္ဒုကၡေဘးေၾကာင့္ ေနရပ္စြန္႕ခြာထြက္ေျပးရမယ့္ အလားအလာေတြရွိေနပါတယ္။





လတ္တေလာသာဓက တစ္ခုအေနနဲ႔ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ေက်ာ္ ေလာက္ကတည္းက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နဲ႔  အိႏိၵယႏိုင္ငံအၾကား သူပိုင္ကိုယ္ပိုင္ အျငင္းပြားေနတဲ့ Sunderbans က New Morre ကၽြန္းဟာ ခုခ်ိန္မွာ ဘယ္ႏိုင္ငံက ပိုင္ဆိုင္တယ္ဆိုတာ မဆံုးျဖတ္ရေသးခင္မွာ ပင္လယ္ေရေအာက္မွာ နစ္ျမွဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီျဖစ္ပါတယ္။
"What these two countries could not achieve from years of talking has been resolved by global warming,"
ကလကတၱားျမိဳ႕၊ Jadavpur University ရဲ့ သမုဒၶရာေဗဒသုေတသီ ပါေမာကၡ Sugata Hazra ကေျပာသြားတာပါ။ သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ခုႏွစ္ထိတိုင္ေအာင္ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ဟာ ၃မီလီမီတာေလာက္ပဲ ျမင့္တက္လာခဲ့ေပမယ့္ ျပီးခဲ့တဲ့ဆယ္စုႏွစ္တာ ကာလအတြင္းမွာ ၅မီလီမီတာအထိ ႏွစ္စဥ္ျမင့္တက္လာေနပါတယ္။ New Morre Island လိုပဲ Ghoramara island ရဲ့ တစ္၀က္ေလာက္ဟာ ပင္လယ္ေရေအာက္ ေရာက္ရွိေနျပီျဖစ္ျပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ကၽြန္းငယ္ေပါင္း ဆယ္ခုခန္႔ဟာလည္း မၾကာခင္ ကမၻာ့ေျမပံုေပၚကေန ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ့္ အလားအလာမ်ိဳး ၾကံဳေတြ႔ေနရျပီျဖစ္ပါတယ္။ သူကခုလိုဆက္ေျပာသြားပါတယ္။
"မၾကာခင္ ဒီကၽြန္းေတြ ပင္လယ္ေရေအာက္ကို ေရာက္ရွိသြားမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ ဒီေဒသမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ေဒသခံအေျမာက္အျမားကို ေနရာေရြ႕ေျပာင္းေပးဖို႔ စီစဥ္ရေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္"
ကမၻာ့ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မႈကို အဓိကရင္ဆိုင္ရမယ့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ ကမ္းရိုးတန္းေဒသရဲ့ ၁၈ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ဟာ လာမယ့္ သကၠရာဇ္ ၂၀၅၀ခုႏွစ္မွာ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ ၁မီတာေလာက္ ျမင့္တက္လာရင္ ပင္လယ္ေရေအာက္ကို ေရာက္ရွိသြားမယ့္ အေျခအေနမ်ိဳးကို ဦးတည္ေနျပီး ဒီေဒသေတြမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ေဒသခံလူဦးေရ သန္း၂၀ေက်ာ္ကို ေနရာေရြ႕ေျပာင္း ေပးရလိမ့္မယ္လို႔ ပညာရွင္ေတြက ေဟာကိန္းထုတ္ထားပါတယ္။





ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မႈေၾကာင့္ လယ္ယာေျမနဲ႔ ေက်းရြာေတြအေျမာက္အျမား ပ်က္စီးျပီးေနာက္ပိုင္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ေတာင္ပိုင္းေဒသမွာ ေျမယာပိုင္ဆိုင္မႈအတြက္ လူမ်ိဳးေရး၊ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ မူဆလင္ဘာသာကိုးကြယ္သူ ၉၇ရာခိုင္ႏႈန္းရွိတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွာ လူမ်ားစု မူဆလင္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ လူနည္းစုေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္၉.၂ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ ၀.၇ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ခရစ္ယာန္ဘာ၀င္ ၀.၃ရာခိုင္ႏႈန္း အၾကားမွာ လူမ်ိဳးေရး၊ဘာသာေရး တင္းမာမႈေတြဟာ သမိုင္းနဲ႔ခ်ီျပီး တည္ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ေတာင္ပိုင္းေဒသအတြင္း ႏွစ္စဥ္မုန္တိုင္း၀င္ေရာက္မႈ၊ ေရၾကီးမႈေတြေၾကာင့္ လယ္ယာေျမေတြကို လက္လြတ္ဆံုးရႈံးခဲ့ရတဲ့ လူမ်ားစု မူဆလင္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ အဲဒီေဒသမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ရခိုင္မ်ိဳးႏြယ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူနည္းစုေတြၾကားမွာ အုပ္စုဖြဲ႔တိုက္ခိုက္မႈ၊ ေက်းရြာမ်ားမီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီးမႈမ်ားနဲ႔ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚလွ်က္ရွိျပီး ေဒသအာဏာပိုင္အခ်ိဳ႕ကိုယ္တိုင္ လူမ်ားစု မူဆလင္ဘာသာ၀င္မ်ားဖက္မွ ရပ္တည္ကာ ဘာသာျခားမ်ားပိုင္ဆိုင္တဲ့ ေျမယာအိုးအိမ္မ်ားကို အတင္းအဓမၼ သိမ္းယူတာမ်ိဳးေတြ ေပၚေပါက္လွ်က္ရွိေနပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေတြဟာ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ပိုမိုဆိုး၀ါးလာျပီး အဂတိလိုက္စားမႈ၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈေတြ ထူေျပာေနတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံရဲ့ တရားဥပေဒစနစ္ကလည္း ဘာသာျခား လူနည္းစုမ်ားကို အကာအကြယ္ ေပးႏိုင္ျခင္းမရွိပါဘူး။ အိႏိၵယႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းစဥ္ကာလ ၁၉၄၇ခုႏွစ္ကာလတုန္းက ဒီေတာင္ပိုင္း စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းေဒသမွာ ဗုဒၶဘာသာဦးေရ ၉၇ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ရွိျပီးေတာ့ မူဆလင္ဦးေရ ၂ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲ ရွိခဲ့တာပါ။ ခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကာလမွာေတာ့ ဒီအေနအထားဟာ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ျပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး အဖက္ဖက္က ဆိုး၀ါးလာတဲ့ အေျခအေနေတြေၾကာင့္  ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီမ်ားနည္းတူ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းမွာ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သက္၊ရခိုင္၊မရမၼာလူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕ဟာ နယ္နိမိတ္ခ်င္းထိစပ္ေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းကို ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ် လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘဂၤလား-ျမန္မာနယ္စပ္ ဘူးသီးေတာင္-ေမာင္ေတာေဒသမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ေလးငါးေျခာက္ဆယ္ခန္႕ကတည္းက ၾကိဳျပီးအေျခခ် ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ မူဆလင္ဘာသာ၀င္ေတြ ရွိေနတာေၾကာင့္ စစ္တေကာင္းမွာလိုပဲ ဘာသာေရးလူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္းေတြ ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚေနခဲ့ပါတယ္။ လာမယ့္ဆယ္စုႏွစ္ အနည္းငယ္ ကာလအတြင္းမွာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကေန အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားနဲ႔ တျခားတိုင္းျပည္ေတြဆီကို ေျပာင္းေရြ႕အေျခခ်မႈေတြဟာ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ျမင့္တက္လာဖြယ္ရွိေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေျမလြတ္ေျမရိုင္းေပါမ်ားျပီး လူေနမထူထပ္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ရခိုင္ကမ္းေျမွာင္ေဒသဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ကပ္ေဘးဒုကၡသည္မ်ား အလံုးအရင္းနဲ႔ အမ်ားဆံုး၀င္ေရာက္ ခိုလႈံအေျခခ်ရာေနရာ ျဖစ္လာႏိုင္ေျခရွိေနပါတယ္။ ရာသီဥတုမွ်တျပီး ဖြံ႕ျဖိဳးမႈလမ္းေၾကာင္းေပၚ ဦးတည္ေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ဒီလိုမ်ိဳးေျပာင္းေရြ႕ အေျခခ်သူေတြ အမ်ားအျပား ၀င္ေရာက္လာရင္ ရွိရင္းစြဲ ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာနဲ႔အတူ ေဒသခံေတြနဲ႔ လူမ်ိဳးေရးဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းေတြ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ျပီး အင္အားၾကီးႏိုင္ငံေတြရဲ့ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈစြပ္စြဲခ်က္ေတြ၊ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္မႈေတြကိုပါ ၾကံဳေတြ႕လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအေနနဲ႔ လူ၀င္မႈၾကီးၾကပ္ေရးဥပေဒကို ခုခ်ိန္ကတည္းက စနစ္တက်၊ခိုင္ခိုင္မာမာ မကိုင္တြယ္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းေဒသဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရိုဟင္ဂ်ာေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ကမၻာ့လူကုန္ကူးမႈအမ်ားဆံုးေဒသ အျဖစ္ေရာက္ရွိသြားမွာျဖစ္ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံမွ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြေၾကာင့္ ေလွစီးထြက္ေျပး လာရပါတယ္ဆိုတဲ့ ပင္လယ္ျဖတ္ လူေမွာင္ခိုဂိုဏ္းေတြရဲ့ ေဆာင္ပုဒ္နဲ႔အတူ ကမၻာ့အလယ္မွာ မ်က္ႏွာပ်က္အရွက္ရဖြယ္ အေျခအေနမ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္လာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ေဒသခံေတြနဲ႔ အလံုးအရင္း၀င္ေရာက္လာတဲ့ တရားမ၀င္အေျခခ်သူေတြၾကားက ပဋိပကၡမ်ားစြာဟာလည္း ဒီေဒသကို လက္ရွိထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းလိုမ်ိဳး တည္ျငိမ္မႈကင္းမဲ့တဲ့ အေနအထားကို က်ေရာက္သြားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအေျခအေနေတြကို ကာကြယ္တားဆီးႏိုင္ဖို႔ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္အေနနဲ႕ ခုခ်ိန္ကတည္းက အေကာင္းဆံုးၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္ထားသင့္ျပီ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျပာၾကားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစ။

 




စာမွီး-
http://en.wikipedia.org/wiki/Bangladesh
http://ngm.nationalgeographic.com/2011/05/bangladesh/belt-text
http://www.guardian.co.uk/world/cif-green/2010/mar/24/india-bangladesh-sea-levels
http://www.mukto-mona.com/human_rights/ethnic_clensing_Bangladesh.html
http://www.nationmultimedia.com/2011/04/19/opinion/Buddhist-communities-come-under-threat-in-Banglade-30153334.html
http://www.cbsnews.com/8301-503543_162-20015798-503543.html
မွတ္ခ်က္။  ။ဘာသာေရးမုန္းတီးမႈကြန္မန္႔မ်ားကို လံုး၀လက္ခံလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ မိမိႏိုင္ငံ၏ အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ လူမ်ိဳး၊ဘာသာမခြဲျခားပဲ ႏိုင္ငံရဲ့အနာဂတ္လွပဖို႔ အားလံုးစည္းလံုးညီညြတ္စြာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ျပီး စုစည္းတင္ျပလိုက္ပါတယ္။ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

                                                                                                    ျမတ္သိန္းထြန္း(၁၆.၃.၂၀၁၂)

လိမ္ညာေသာ သမိုင္းေတြနဲ့ တိုင္းရင္းသားမျဖစ္ႏိုင္


-ခိုင္လင္း(ေမဃ၀တီ)
-၂၃.၁.၂၀၁၃



ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့လုပ္ရပ္ေတြ၊ သမိုင္းလိမ္၊ သမိုင္းတုေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးရဲ့ အၾကီးမားဆံုးေသာ အဟန့္အတားေတြျဖစ္သလို ေနာက္ထပ္ျပႆနာ ေတြျဖစ္ေပၚေစေရးကိုလည္း ဦးတည္ေနျပန္တယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ ေရးကို လိုလားပါတယ္လို့ လူၾကားကားေအာင္ ေျပာေန ေရးေနၾကေပမယ့္ လက္ေတြ့လုပ္ရပ္ေတြဟာ တတိအၾကိမ္ျပႆနာျဖစ္ေရးကို လွံဳ့ေဆာ္ေနတာေတြရွိတယ္။

တဘက္မွာလည္း ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြ ပံုေဖာ္ခဲ့တဲ့ ဘာသာေရး ပဋိပကၡပံုစံမ်ိဳး မျဖစ္ခဲ့မွဳအေပၚမွာ သူတို့ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္လွံဳ့ေဆာ္မွဳေတြ ဆက္တိုက္ဆိုသလို လုပ္ေဆာင္လာၾကတယ္။

ဒါကို အေျမာ္အျမင္ ရွိရွိ ေရွာင္လႊဲႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို့လိုအပ္တယ္လို့ျမင္တယ္။။

ေရွးေခတ္ မြန္ႏိုင္ငံေတာ္မတည္မွီနဲ့ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္မျဖစ္ေပၚခင္က ဒီေဒသေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့တိုင္းျပည္ျဖစ္တယ္။ ရခိုင္ေက်ာက္စာေတြအပါအ၀င္ ေရွးျမန္မာေက်ာက္စာေတြဟာ သကၠတဘာသာနဲ့ ေရးထိုးခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီတိုင္းျပည္ေတြရဲ့ မူလတိုင္းရင္းသားေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္တယ္စသျဖင့္ လွံဳ့ေဆာ္ ေရးသားျခင္းေတြဟာ ျမန္မာတိုင္းရင္း သားေတြရဲ့ သမိုင္းေတြကို ေစာ္ကားေနတယ္လို့ျမင္တယ္။

ဒီေစာ္ကားမွဳေတြေၾကာင့္ ေဒါသအျဖစ္ေပါက္ကြဲေစၿပီး မြတ္ဆလင္မွန္သမွ် ေျခမွဳန္းေရး ပံုစံမ်ိဳးျဖစ္ေပၚလာေအာင္ လွံဳ့ေဆာ္ ေနတာလို့ျမင္ပါတယ္။အဓိကျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းပံုစံမ်ိဳးကို ရိုဟင္ဂ်ာ အမည္ခံ ဘဂၤလီေတြဘက္ကလိုခ်င္တာပါ။ ရခိုင္အေရးအခင္းတုန္းက ဘာသာေရးပဋိပကၡ ၊ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္ပါတယ္လို့ မြတ္ဆလင္ကမၻာကို ခ်ျပခဲ့ဖူးတဲ့ ျဖစ္စဥ္ဟာ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကျဖစ္ပါတယ္။



ဒါေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္လိုတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ တနံတလ်ားက မြတ္ဆလင္ေတြအေနနဲ့လည္း ျပတ္သားစြာ ဆန့္က်င္ဖို့လိုပါတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြအေနနဲ့ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းျဖစ္လိုေရးဟာ သူတို့ရဲ့ အလိုခ်င္ဆံုး၊ အလိုအပ္ဆံုး မဟာဗ်ဴဟာ တရပ္ျဖစ္ပါတယ္။

ရခိုင္ျပည္အေရးအခင္းျဖစ္စဥ္က ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာေတြ အသက္ဆံုးရွံဳးရျခင္းအတြက္ ထိုင္း၊တရုတ္၊တိဘက္စတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ဂယက္မရိုက္ခတ္ခဲ့ေပမယ့္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြေသေၾကမွဳကေတာ့ မြတ္ဆလင္ကမၻာကို ကိုင္လိွဳင္ေစခဲ့တယ္။ႏိုင္ငံေတာ္အလံ မီးရွိဳ့မွဳအပါအ၀င္ ျမန္မာသံရံုးအခ်ိဳ့ကို အၾကမ္းဖက္တဲ့အထိျဖစ္လာခဲ့တယ္။

OIC လိုအဖြဲ့ကိုလည္း ျပည္တြင္း၀င္ေရာက္ေရးကို တြန္းအားေပးႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြအေနနဲ့ ဘာသာေရးပဋိပကၡျဖစ္ေရးကို မဟာဗ်ဴဟာအရ လိုအပ္တယ္လို့ေထာက္ျပရျခင္းျဖစ္တယ္။ ။

အဂၤလိပ္လို ရခိုင္ျပည္ကို ARNKAN လို့ ေျပာဆိုေရးသားေနျခင္းမ်ိဳးကိုလည္း ရိုဟင္ဂ်ာကို ေျပာတာျဖစ္တယ္အထိ သမိုင္းလိမ္မ်ားကို ခ်ျပရဲသလို တဘက္မွာလည္း ဘဂၤလီေတြဟာ ခိုး၀င္လာတာမဟုတ္ဘူး၊ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္နဲ့ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီၿပီး ေနထိုင္လာတဲ့ တိုင္းရင္း သားေတြျဖစ္တယ္ စသျဖင့္ သမိုင္းလိမ္ သမိုင္းတုေတြနဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုရဲ့ ေဒါသကို ဆြေပးေနျခင္းမ်ိဳးဟာ ၿငိမ္းခ်မ္း စြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္လိုျခင္းရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ အမည္ခံဘဂၤလီေတြရဲ့ စကားကို ေခ်ဖ်က္ေစပါတယ္။ 
အဲဒီအေပၚမွာဘဲ သမိုင္းပညာရွင္ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကို ဒီဘိတ္လုပ္ရန္ စိန္ေခၚမွဳမ်ိဳးအထိ ဆြေပးေနတာေတြကို ျမင္ေနရ ၾကားေနရပါတယ္။ ၾကံုတံုး ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက မိမိကိုယ္ကို ပညာရွင္ျဖစ္တယ္လို့ ယံုၾကည္ေနရင္ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းရဲ့ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ ျမန္မာတိုင္းရင္းမဟုတ္ဘူး။ ဘဂၤါလီဆိုတာ တဘက္ႏိုင္ငံက ေခတ္အဆက္ဆက္ ခိုး၀င္လာသူမ်ားျဖစ္တယ္ဆိုတာေတြကို ေခ်ပခ်င္တယ္ဆိုရင္ သုေတသနစာတမ္းတေစာင္ျပဳစုၿပီး ကမၻာ့ပညာရွင္ေတြကို ဖိတ္ၾကားကာ စာတမ္းဖတ္ၾကားျခင္းဟာ အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ တဘက္မွာလည္း ေဒါက္တာေအးခ်မ္းအေနနဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေတြဟာ ျမန္မာတိုင္းရင္း သားေတြမဟုတ္ဘူး။ တဘက္ႏိုင္ငံက ေခတ္အဆက္ဆက္ ခိုး၀င္လာသူေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဆက္လက္ၿပီး ကမၻာကို ခ်ျပရင္း မိမိတိုင္းျပည္နဲ့ မိမိလူမ်ိဳးကို ကာကြယ္တဲ့ အလုပ္ေတြကိုသာ ဆက္လက္ၿပီး တစိုက္မတ္မတ္လုပ္ဖို့တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။



ဆက္ရရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံတနံတလ်ားမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြကို ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြအေနနဲ့ အမုန္းမပြားေစခ်င္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ တနံတလ်ားမွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြကို အမုန္းပြားေအာင္ ေဒါသေတြျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူေတြလုပ္ေနၾကတာလဲဆိုတာကို သိဖို့လိုအပ္တယ္။ အဲဒီအုပ္စုေတြကို မြတ္ဆလင္အင္အားစုေတြပါ ျပတ္သားစြာ ဆန့္က်င္ဖို့လိုတယ္လို့ျမင္တယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွာ ရွိေနၾကတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံခ်င္ေနၾကတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ ဘဂၤလီလက္တဆုပ္စာ အင္အားစုေတြက ဖန္တီးေနတယ္ဆိုတာ ျမင္ဖို့လိုတယ္။ ဒီလက္တဆုပ္စာ အင္အားစုေတြဟာ ဘာသာေရးပဋိပကၡအျဖစ္မ်ိဳးကို လိုခ်င္တယ္။ ဒီ ဘာသာေရးပဋိပကၡကို အေၾကာင္းျပၿပီး မြတ္ဆလင္ကမၻာရဲ့ ပံ့ပိုးမဳွနဲ့ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္အစရွိတဲ့နယ္ေျမေတြကို ရိုဟင္ဂ်ာျပည္နယ္ျဖစ္ေရးကို ပံုေဖာ္ခ်င္တယ္။ ။



၂၀၁၂ က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ ရခိုင္အေရးအခင္းကို ပံုေဖာ္ခဲ့တာဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံဘဂၤလီေခတ္ပညာတတ္ အင္အားစုေတြက ပံုေဖာ္ခဲ့ တယ္ဆိုတာ မေမ့ဖို့လိုအပ္တယ္။ အဲဒီအေရးအခင္းကို ျမန္မာတျပည္လံုးျပန္ႏွံ့ေရးအထိ လွံဳ့ေဆာ္ႏိုင္ခဲ့သလို မြတ္ဆလင္ကမၻာကိုလည္း ဘာသာေရးပဋိပကၡအသြင္ျဖစ္သေယာင္ လိမ္ညာခဲ့တယ္။

ဒီလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚမွာ ရိုးသားမွဳမရွိျခင္းကို ေဖာ္ညြန္းေနသလို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္လိုျခင္းမရွိဘူးဆိုတာကိုလည္း သက္ေသျပေနတယ္။ ကရင္ျပည္နယ္ထဲမွာ မြတ္ဆ လင္ေတြနဲ့ စီးပြားေရးအရ မဆက္ဆံေရးလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရ သလို မြတ္ဆလင္အားလံုးကို အမုန္းပြားလာရျခင္းဟာလည္း ဒီအင္အားစုေတြေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေပါင္းစံု လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ လက္တဆုပ္စာ ေခတ္ပညာတတ္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီအင္အားစုကို ျပတ္သားစြာ ဆန့္က်င္ဖို့လိုပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္တခ်က္က ဒီအင္အားစုေတြဟာ မြတ္ဆလင္ကမၻာနဲ့ေရာ ျမန္မာႏိုင္ငံလႊတ္ေတာ္ တြင္းမွာပါ ကြန္ယက္ေတြကို စနစ္တက် တည္ေဆာက္ထားၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္ရွိအစိုးရေရာ ၊ အတိုက္အခံအင္အားစုမ်ား ၊ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု ျပည္သူလူထုတရပ္လံုးပါ သတိထားဖို့လိုအပ္တယ္ဆိုတာ အတိအလင္း ေျပာခ်င္တယ္။




ရခိုင္ျပည္ရဲ့သမိုင္းေၾကာင္းေတြအရ
(၁)မင္းေစာမြန္ေခတ္ မြတ္ဆလင္မ်ား၊
(၂)မင္းဗာၾကီးေခတ္ စစ္ႏိုင္ဘုရင္မ်ား ဖမ္းဆီးယူလာတဲ့ စစ္သံု့ပန္း မြတ္ဆလင္မ်ား၊
(၃)သ်ွာသ်ွဴမ်ား ေနာက္လိုက္ ေလးသည္ ကမန္မ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံသားအျဖစ္ လက္ခံရမယ္ ဆိုေပမယ့္ ၿဗိတိသွ်ေခတ္မွာ ေမာင္ေတာ ၊ ဘူးသီးေတာင္မွတဆင့္ တံခါးမရွိ ၊ ဓါးမရွိ ၀င္ေရာက္ အေျခစိုက္ေနထိုင္လာခဲ့တဲ့ ဘဂၤါလီမ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံအစိုးရျပဌာန္းထားတဲ့ တရားဥပေဒနဲ့အညီ စိစစ္ၿပီးမွ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္ေရး မျဖစ္ေရးကို စိစစ္ရပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္တခ်က္
(၁)လြတ္လပ္ေရးေခတ္မွာ မသာမွဳ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ့ ခိုး၀င္လာၾကတဲ့ ဘဂၤါလီမ်ား၊
(၂)ဟသၤာစီမံခ်က္မွာ အပို၀င္ေရာက္လာသူမ်ားနဲ့ ယင္းကာလမွ ယေန့အခ်ိန္ထိ ခိုး၀င္ဘဂၤါလီမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို့ တရားမ၀င္ ခိုး၀င္လာတဲ့ ဘဂၤလီမ်ားအျဖစ္သတ္မွတ္ရပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာက တကယ္တမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္လိုတယ္ဆိုရင္ ရိုဟင္ဂ်ာသည္ ျမန္မာတိုင္းရင္း သားျဖစ္ေရးမူနဲ့အတူ လိမ္ညာထားတဲ့သမိုင္းေတြကို စြန့္လႊတ္ဖို့လိုသလို အခိုင္အမာ ရွိေနတဲ့ ျမန္မာ့သမိုင္း အုတ္နံရံၾကီးကိုလည္း ေခါင္းနဲ့ မတိုက္ဖို့ လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္။

ရိုဟင္ဂ်ာသည္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသား မဟုတ္ဆိုသည္ကို ဟုတ္တယ္စသည္ျဖင့္ သမိုင္းလိမ္ သမိုင္းတုေတြနဲ့ ၀င္တိုက္လို့ကေတာ့ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ့ ျမန္မာ တိုင္းရင္းသား အျဖစ္ ႏိုင္ငံေတာ္ဥပေဒမွာ တရား၀င္ျပဌာန္းျခင္း မရွိ သည့္အျပင္ အမုန္းပြားေအာင္၊ ေဒါသျဖစ္ေအာင္၊ ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ လွံဳ့ေဆာ္ေနသလိုသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ။။

Wednesday, January 23, 2013

ဆား မပါေသာ ဟင္းတစ္ခြက္ ၊ မဆလာ မခတ္ပါနွင့္



                                                         
ေမတၱာ တရား ဆိုတာ ေရာင္ျပန္ဟပ္တယ္ တဲ့ ..။ ဒီစကား ဟာ ျမန္မာ တစ္မ်ိဳးသားလုံး ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသာမက လူရယ္လို႕ ကို္ယ့္ကိုကို္ယ္ ခံယူၿပီး က်င့္ႀကံေနထိုင္သူ အားလုံး မည္သည့္ဘာသာဝင္ မဆို လက္ခံၾကမွာပါ ..။ လူတစ္ေယာက္ကို အလြယ္တကူ မခ်စ္ရင္ သာေနမယ္ ၊ အလြယ္တကူ မုန္းေနတာမ်ိဳးေတာ့ ရွိမယ္ မထင္ပါဘူး ..။ အဟိသ္ တိရိစာၦန္
ေတြကိုေတာင္မွ ၊ သနားတတ္ ၊ ၾကင္နာတတ္ေသာ လူသားေတြပဲ မဟုတ္လား ..။
ယေန႕ျဖစ္ေနတဲ့ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ေတြနွင့္ ပဋိပကၡမွာ မည္သူေတြ မွားတယ္ ၊ မွန္တယ္ လို႕မဆိုလိုခ်င္ေပမယ့္ ၊ ေျပာခ်င္တဲ ့စကားေတြဟာ တစ္ေထာင့္တစ္ည ပံုျပင္လိုပဲ ေျပာမဆုံး
ေပါင္ ေတာသုံးေထာင္ ဆိုသလို တစ္ေန႕တစ္မ်ိဳး ၊ မရိုးရေလေအာင္ ျဖစ္ေနျပန္ေတာ့ မေျပာ ခ်င္ပါပဲ ေျပာေနရတယ္ ၊ မေဝဖန္ခ်င္ပဲ ေဝဖန္ေနရတယ္ ၊ မတုိက္ခိုက္ ခ်င္ပါပဲ တိုက္ခိုက္ ေနၾက ရတယ္ ။

အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ..။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ သိပ္ကို ရန္လုိတတ္ သလား ..။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ
သိပ္ နံဳအ ေနၿပီလား ..။ လူမ်ိဳးစဲြ ၊ ဝါဒစဲြေတြၾကားမွာ ..၊ အေၾကာက္တရားေတြ နွင့္ အပိတ္
ေလွာင္ ခံခဲ့ရတဲ့ အသိဥာဏ္ေတြၾကားမွာ မ်က္စိ ပိတ္ နားပိတ္ လူမ်ိဳးေရး အတၱေတြကို ေရွ႕
တန္းတင္ၿပီး ကမာၻ႕နွင့္ယွဥ္ တဲ့ ဝါဒေအာက္မွာ ေရွးရိုးစဲြကို မစြန္႕နိဳင္ေသးဘူးလား ဆိုၿပီး အလြန္ ေခတ္မွီတဲ့ ၾဆာ့ ၾဆာႀကီးေတြရဲ႕ ေဝဖန္သံေတြ ၾကားေနရျပန္ေတာ့ ဟုတ္သလိုလို၊
မ်ား ေယာင္လို႕ မွတ္ထင္ မလိုက္ပါနွင့္ဦး ..။ နိဳင္ငံေရး ဝါဒီေတြ၏ လူမ်ိဳးေရးဆို မလာပါနွင့္ ဆိုေသာ စကားဟာ အလြန္ရီစရာ ေကာင္းေသာပ်က္လုံးတစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္ဟု ထင္မိပါသည္ ..။

လူမ်ိဳးရွိမွ တိုင္းျပည္ရွိမည္ ..။ တိုင္းျပည္ရွိမွ လူမ်ိဳးရွိမည္ ျဖစ္ေပသည္ ..။ ယေန႕ ျမန္မာနိဳင္ငံ သည္ တခ်ိန္က ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕ တည္ေထာင္ခဲ့၍ ျမန္မာနိဳင္ငံဟု ေခၚသည္ ..။ ဒီေန႕
အဂၤလန္ ၊ ျပင္သစ္ ၊ ေပၚတူဂီ ၊ အေမရိကန္ ၊ စသည္တုိ႕သည္ လူမ်ိဳးႏြယ္ တစ္စုခ်င္းစီကို
အေျခခံၿပီး နိုင္ငံျဖစ္တည္လာရျခင္း ျဖစ္သည္ ..။ ဒီေနရာမွာ အဂၤလိပ္ေတြ အေမရိကတိုက္
ကို အေျခခ်ၿပီး ေဒသခံ လူမ်ိဳးႏြယ္စုေတြကို ၊ တိုက္ခိုက္ၿပီးမွ အေမရိကန္လူမ်ိဳးဆိုၿပီး လူမ်ိဳးေရး အေျချပဳၿပီး နိုဳင္ငံတည္ ခဲ့ ျခင္း မဟုတ္ေပေလာ ..။ အမွန္တကယ္သာဆိုလွ်င္ အေမရိကန္
ျပည္ေထာင္စု ေနရာမွာ အင္ဒီယန္း ျပည္ေထာင္စု ျဖစ္သင့္ပါလ်က္ နိဳင္ငံထူေထာင္သူ ၊
အဂၤလန္သားေတြကို အေျချပဳၿပီး အဂၤလိပ္ စကားေျပာ အေမရိကန္ေတြဟု နိဳင္ငံထူေထာင္ခဲ့
ၾကေပသည္ ..။ ဒါဟာ လူမ်ိဳးေရးကို ဦးစားေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္ မဟုတ္ပါေလာ ..။ တနည္း အမ်ိဳးသားေရးပင္ ျဖစ္ပါသည္ ..။

ယေန႕ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံအေျချပဳၿပီး အေမရိကန္ဆိုေသာနိဳင္ငံႀကီးေပလွ်င္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို
ယေန႕ကဲ့သို႕ ေအာင္ျမင္နိဳင္ရန္ နွစ္ေပါင္း ၆၀ေက်ာ္ အရင္းအနွီးျပဳခဲ့ရေပသည္ ..။ သို႕ေပမယ့္ လူျဖဴ -လူမည္း ျပႆနာမ်ား သည္လည္း ယေန႕အထိ လူမ်ိဳးေရး အေျခခံၿပီး အတြင္းႀကိတ္
ျဖစ္ေနဆဲပင္ ..။ ဆိုလိုရင္းမွာ ကမာၻ႕ လူ႕အခြင့္အေရး ဘိုးေအနိဳင္ငံႀကီးမ်ားတြင္ပင္ ..
လူမ်ိဳးေရးကို အေျခခံေသာ ခဲြျခားမႈမ်ားကို ဥပေဒထုတ္ တင္းၾကပ္ ထားေသာ္လည္း အမ်ိဳးသား
ေရး နွင္ ့ယွဥ္လာေသာ ဘာသာေရးနယ္ခ်ဲ႕မႈ ၊ အမ်ိဳးသားေရး အျမတ္ထုတ္မႈေတြကို ဆန္႕က်င္ ကန္႕ကြက္ေနၾကသည္ကို သတိျပဳရန္လိုအပ္ေပသည္ ..။ ယခု ျမန္မာနိဳင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီ သားေပါက္နိဳင္ငံအျဖစ္သာ ရွိေနေသး၍ အေနာက္ အာေဘာ္မႈိင္းေတြၾကားမွာ ဗလုံးဗေထြးျဖစ္
ေနၿပီး ဝါဒေရးရာမ်ားနွင့္ အမ်ိဳးသားေရးကို ခဲြျခားကာ ျမင္တတ္နိဳင္ရန္ နိဳင္ငံေရး အေရၿခံဳၿပီး အမ်ိဳးသားေရး အျမတ္ထုတ္နိဳင္ရန္ ႀကိဳးစားေနသူမ်ားကို ျမင္တတ္ဖို႕ လိုေပလိမ့္မည္ ..။

ဥပမာ .. ယခုလက္ရွိ ျမန္မာနိဳင္ငံေရး ေလာကတြင္ ဘဂၤလီအမတ္ ဦးေရႊေမာင္ သည္မည္သူ မ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားနွင့္ ဆက္စပ္ၿပီး မည္သူမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈျဖင့္ အမတ္ျဖစ္ခဲ့ သည္ကို လူၿပိန္း အေတြးျဖင့္သာေတြးၾကည့္ပါက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္နိဳင္ပါလိမ့္မည္ ..။ ယေန႕ ဦးေရႊေမာင္သည္ ခိုးဝင္ဘဂၤလီမ်ား၏ နိဳင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ ဥပေဒနွင့္ တိုင္းရင္းသားျဖစ္ခြင့္ ဥပေဒ မ်ားကို ျပင္ဆင္နိဳင္ရန္ လက္ရွိတြင္ ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းသည္ ၊ လူမ်ိဳးေရး အမ်ိဳးသားေရး
ေဆာင္ရြက္ ေနျခင္းပင္ မဟုတ္ပါေလာ ..။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ဳပ္တို႕ နိဳင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူ ျမန္မာ့ ၾဆာႀကီးမ်ားမွ အမ်ိဳးသားေရး (ဝါ) လူမ်ိဳးေရးကို လ်စ္လွ်ဴရႈျခင္းသည္ အလြန္ နံဳခ်ာရက် မေနေပဘူးလား ..။ ထို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ အမ်ိဳးသားေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားကို ေဝဖန္ရႈံ႕ခ်ေန
သူမ်ားသည္ မိမိတို႕၏ အသိဥာဏ္ကို မိမိတို႕၏ ယုံၾကည္ရာဝါဒကို စဲြကိုင္လ်က္ နိဳင္ငံေရးမွာ အမ်ိဳးသားေရး မရွ္ိဟုဆိုၿပီး ေခါင္းမာမာျဖင့္ ကိုယ့္ဝါဒ အစဲြနွင့္ ကိုယ့္ အမ်ိဳးသားမ်ားအေပၚ ႀကိဳးကြင္း စြပ္ေနျခင္း ဟုသာ ျမင္မိပါ သည္..။

မိမိတို႕၏ နိဳင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ လူမ်ားမ်ားႀကိဳက္ေစရန္ အတြက္ကိုသာ ေရွးရႈၿပီး ခပ္တည္
တည္ျဖင့္ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ကို ရုိက္ခ်ိဳးေနျခင္းသည္ တခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ကိုယ့္ဝါဒီနွင့္ ကိုယ့္
ကို ခ်ည္ေနွာင္မိၿပီး ရုန္းထြက္ရန္ ခက္ေသာ အျဖစ္သို႕ဆိုက္ေရာက္လာခဲ့ေသာ အခါမွ ကိုယ့္ နွလုံးေသြးကို ေဖာက္ထုတ္ တာထက္ နာက်င္စြာ ခံစားရၿပီး ေနာင္တရေသာ အျဖစ္သုိ႕ မေရာက္ ေစရန္ သတိခ်ပ္သင့္ေပသည္ ..။ ဤသို႔ဆိုလ်က္ ျမန္မာမ်ား အမ်ိဳးသားေရးကို
ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၌ မ်က္ကန္းျခင္း (ဝါ) မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ ျဖစ္ျခင္းဟု ထင္ျမင္ယူဆခဲ့သည္ ရွိေသာ္ ၊ ခိုးဝင္လာေသာ ဘဂၤလီမ်ားဘက္မွ ဘာသာတူသူ ၊ အမ်ိဳးရင္းျဖစ္ေသာ ျပည္တြင္းေန မြတ္ဆလင္မ်ားမွာ ဆတ္ဆတ္ခါ နာက်င္ ခံခက္ ျမန္မာ့ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားနွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားျမန္မာ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ေသာ ဦးသိန္းစိန္ ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တို႕အားေစာ္ကားျခင္း ၊ ဆဲဆုိျခင္း ၊ ေဝဖန္ ရႈံ႕ခ်ျခင္း ၊ ျမန္မာနိဳင္ငံေတာ္ အလံကို မီရႈိ႕ျခင္းမ်ား အျပင္ ၊ ျမန္မာမိန္းကေလးမ်ားအား အေမ ၊ နွမသားခ်င္းမ်ား မစာမနာ ေျပာဆိုေနၾကျခင္းကို မည္သို႕ေသာ ဝါဒီျဖင့္ လက္ခံသမႈ ျပဳေနၾက ပါသနည္းဟု ေမးခ်င္မိပါသည္ ..။

နိဳင္ငံတကာ၌ ျမန္မာနိဳင္ငံကို သိကၡာခ်ၿပီး အမ်ိဳးစုံ လိမ္ညာ ေကာက္က်စ္ ေနၾကေသာ မြတ္ဆလင္ ဘဂၤလီမ်ား အေပၚမွာ ၾကည္ျဖဴၿပီး လူ႕အခြင့္အေရးဆိုကာ ျမန္မာအမ်ိဳးသားထုကို မ်က္ကန္း မ်ိဳးခ်စ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ကာ ၊ ယခင္ စစ္အစိုးရ ၏ လွည့္ကြက္မ်ားဟု သုံးသပ္ကာ မိမိကိုယ္ကို အထင္ႀကီးၿပီး ၊ ကိုယ့္အမ်ိဳးသားေရး အေပၚ သစၥာေဖာက္မွန္း မသိ
ျဖစ္ရကား အလြန္နွေမ်ာစရာ ေကာင္းေသာ ခင္ဗ်ားတို႕ အရည္အခ်င္း တို႕သည္ ေလာက္
တက္ ခဲ့ရသည္နွင့္ မျခားျဖစ္ေပေတာ့မည္ ျဖစ္သည္ ..။

(နိဳင္ငံေရး သမား အေရၿခံဳ ဆားကေလာက္မ်ားကို မဆိုလိုပါ ..။)

အမ်ိဳးသားေရး ဆိုသည္မွာ ဝါဒီ (သို႕) ဝါဒ တစ္ခု မဟုတ္ပါ ..။

ကိုယ့္ နိဳင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ကို ခ်စ္ေသာစိတ္မွ အရင္းခံၿပီး ေပါက္ဖြားလာေသာ ညီေနာင္သားခ်င္း စိတ္ျဖစ္သည္ ..။ ဤသို႕ဆိုလ်င္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္မရွိပါပဲ နိဳင္ငံေရး လႈပ္ရွားျခင္းတို႕ မည္သည္ ကိုယ္က်ိဳး အတြက္ေလာ ၊ တိုင္းျပည္အတြက္ေလာ ဆိုသည္ကို ေတြးၾကည့္ပါ ။ ကိုယ့္ အမ်ိဳးသားေရးကိုမွ ဝါဒတစ္ခုေအာက္မွာ ပိ ၿပီး မေျပာရဲ မဆိုရဲ ျဖစ္ရကား ၊ ခင္ဗ်ားတို႕ ကိုယ္တိုင္ပင္ လူ႕အခြင့္အေရး ဆုံးရႈံးျခင္းပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္ မဟုတ္ပါလား ..။ ယခု နိဳင္ငံ တကာမွာ ဘဂၤလီအေရးကို ဖိအားေပးလုပ္ေဆာင္ေနျခင္းကို ၊ နႈတ္ဆိတ္ေနျခင္းျဖင့္ မၿငိမ္းနိဳင္
ေအာင္ ျဖစ္မည္ဟု ယူဆ ရၿပီး ဆိုေရးရွိက ဆိုရန္သာ အေရးႀကီးေပသည္..။ ေျမေခြးကား လြတ္ၿပီးၿပီ ျဖစ္၏ ..။ မည္သူ႕ တာ" ကထြက္ထြက္ ၊ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ အႏၲရာယ္ ရွိေသာ
ေျမေခြးကို တားဆီးေပးရန္ကား ခင္ဗ်ားတို႕ လ်စ္လ်ဴမရႈသင့္ပါေပ ..။ လက္ထဲမွ မီးရႈိ႕ၿပီးသည့္
ဓါတ္ဆီ ပုလင္းကား ရွိၿပီးျဖစ္ေနသည္ ..။ ထို႕ေၾကာင့္ တစ္ဖက္ဖက္ကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႕ ပစ္ရ မည္ျဖစ္သည္ ..။ ကိုယ့္ အမ်ိဳးသားဘက္ကို ပစ္မွာလား ..။ အျခား စည္းတစ္ဘက္က သူမ်ား ဘက္ကို ပစ္ မွာလား စဥ္းစားဖို႕သင့္ေပၿပီ ..။ နိဳင္ငံေကာင္းက်ိဳး အမည္ခံၿပီး နိုဳင္ငံေရး လႈပ္ရွား သူမ်ားမွာ ကိုယ့္အမ်ိဳးသားေရးကို ေတြေဝေနမည္ဆိုပါက မည္သို႕မွာ နိဳင္ငံ ကားတိုးတက္စရာ မျမင္မိပါေခ် ..။ မြတ္ဆလင္တို႔မွာကား ၊ ၎တို႕နွင့္ ခိုးဝင္ဘဂၤလီမ်ား ၊ ျပည္တြင္း ၊ ျပည္ပ တြင္ ရွိေသာ မြတ္ဆလင္ တို႕နွင့္ တစ္ေသြးတည္း တစ္သားတည္း ျဖစ္ေနၾကျခင္း ၊ ေပၚေပၚတင္တင္ လုပ္ေဆာင္ ေနၾကျခင္းကို ျမင္ေတြ႕ေနၾကပါလ်က္ ၊ ကြ်န္ဳပ္တို႕ ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ား ၊ ဝါရင့္
နိဳင္ငံေရး သမားမ်ား သည္ အခ်င္းခ်င္း သံသယမ်ားျဖင့္ မသိလိုက္မသိဖာသာေနၾကၿပီးလွ်င္ မည္သူလုပ္ပိုင္ခြင့္ ၊ မည္သူ႕အာဏာ နွင့္သာဆိုင္သည္ဟု တြက္ကပ္ေနၾကၿပီး ယခင္ တိုက္ပဲြ ဝင္ စိတ္ဓါတ္မ်ား ေပ်ာက္ဆုံးေနၾကျခင္းသည္ အံ့ၾသစရာေကာင္းလွေပသည္ ..။ ထို႕ေၾကာင့္ ဘဂၤလီအေရးတြင္ နိဳင္ငံေရးသမား အနည္းငယ္မွသာ ပထမ ကန္႕ကြက္ၾကၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ နႈတ္ပိတ္ နွာေစး ေနၾကျခင္း သည္ကား ၊ ျမန္မာအမ်ိဳးသားေရးကိုလ်စ္လ်ဴရႈၿပီး ေနၾကျခင္းသည္
၊အစၥလာမၼစ္နိဳင္ငံမ်ားကို ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္လား ..။ နိဳင္ငံတကာမွ သတ္မွတ္ထားေသာ လူ႕ အခြင့္အေရးကို ခ်ိဳးေဖာက္သည္ဟု ထင္ျမင္မိေသာ ရႈေထာင့္ေၾကာင့္ေပလား ၊ အစၥလာမၼစ္ နိုဳင္ငံ မ်ား၏ ေထာက္ပံ့ေၾကးမ်ားေၾကာင့္လား ၊ မည္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ကို ကြ်န္ဳပ္ သည္ ဥာဏ္မမွီပါေခ် ။

ဒီေတာ့ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းပဲ တိုက္ခိုက္တတ္ၾကသည္ ဟု ထင္ျမင္လာမိၿပီး ၊ အိမ္တြင္း၌သာ ဂန္က်ယ္တတ္ေသာ ၊ အမ်ိဳးသားအခ်င္းခ်င္း၌သာ သတၱိေသြးၾကြတတ္ေသာ ၊ ေရွးမင္းမ်ား၏ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ၿပီး သူရဲေကာင္မ်ား အျဖစ္ကို ဂုဏ္ယူေနၾကေသာ ၊ ေရွးဘိုးဘြားမ်ား၏နယ္ခ်ဲ႕ ကို ေတာ္လွန္ခဲ့ေသာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္မ်ားကို ခဝါခ်ေသာ ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ကို ေမ့ၿပီး ပါးစပ္ကသာ ငါတို႕ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဘာေတြ လုပ္ ဆိုၿပီး တတြတ္တြတ္ ရြတ္ေန ၾက
ေသာ ၊ ၁၉၃၀ ကုလား -ဗမာ အထိကရုဏ္း မွသည္ ဒို႕႔ဗမာ အစည္းအရုံးေပၚေပါက္လာျခင္း အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္ အရင္းခံ နိဳင္ငံ့ လြတ္လပ္ေရးကို ရယူေပးခဲ့ေသာ တိုင္းရင္းသားျမန္မာ မ်ားအား ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကေသာ ၊ အခ်င္းခ်င္းသာ ဖဲ့တတ္ ၊ ေထ့တတ္ ၊ ခနဲ႕တတ္ေသာ သူမ်ား အျဖစ္မွာသာ ရွိေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း ေတြးမိပါေတာ့သည္ ခင္ဗ်ား ..။

အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓါတ္မရွိပါပဲ နိဳင္ငံေရးလုပ္ျခင္းသည္ကား ဆားမပါေသာ ဟင္းတစ္ခြက္ကို
မဆလာခပ္ၿပီး မည္သို႕ပင္ အနံ႕ေကာင္းေစကာမႈ ျပည္စုံၿပီး အရသာ ရွိေသာ ဟင္းတစ္ခြက္
မည္သို႕မွ ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေခ် ။ ။

( From Facebook )

Tuesday, January 8, 2013

အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ပါလွသည္ ရခိုင္ျပည္

 
Written by (လ.ဝ.က အရာရွိ ေဟာင္းတစ္ဦး)

ေဆာင္းပါးကို မေရးသားမီ ႀကိဳတင္ဝန္ခံလိုပါသည္။ မိမိအေနျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ တတ္လွၿပီသိလွၿပီ ဟူ၍ေရးသားျခင္းမဟုတ္ပါ။ မိမိက်င္လည္ခဲ့ရသည့္ အေတြ႕အၾကဳံမ်ား၊ လဝက ဆိုင္ရာ ဥပေဒမ်ားႏွင့္ သမိုင္းေရးရာ ျဖစ္စဥ္မ်ား အေပၚ အေျခခံ၍ မိမိသိရွိသမၽွကို ဗဟုသုတ အေနျဖင့္ မၽွေဝေပးျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိထက္အေတြ႕အၾကဳံမ်ား၍ သိရွိ နားလည္သူမ်ားအေန ျဖင့္ ျဖည့္စြက္နားလည္ သေဘာေပါက္ေပးၾကပါရန္ႏွင့္ ျဖည့္စြက္ ေရးသားၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါသည္။
ဤေဆာင္းပါးေရးသားရျခင္းမွာလည္း လြန္ခဲ့ေသာ ရက္သတၱ တစ္ပတ္မေတြ႕ရသည္မွာၾကာၿပီျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြေဟာင္းတစ္ဦး မိမိအိမ္သို႔အလည္ေရာက္ခိုက္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳး တို႔၏ ပဋိပကၡ၊ အၾကမ္းဖက္မီးရွို႔ဖ်က္ဆီးမႈကို အေၾကာင္းျပဳ ေဆြးေႏြး ေျပာၾကရာမွ ေဆာင္းပါးေရးရန္ မိတ္ေဆြ၏ အႀကံျပဳခ်က္အရ ေရး သားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မိတ္ေဆြ - ခင္ဗ်ားနဲ႔ မေတြ႕ရတာ ၾကာၿပီဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ လည္း ဒီဘက္ေရာက္တုန္း ခင္ဗ်ားနဲ႔ ေတြ႕ခ်င္ ေမးခ်င္တာေလးမ်ား ရွိလို႔ ဝင္ခဲ့တာပါ။ ခင္ဗ်ား အခ်ိန္ရရဲ့လား။

မိမိ - ရပါတယ္ဗ်ာ။ ပင္စင္စားဆိုေတာ့ ဝန္ထမ္းဘဝတုန္းက လိုေတာ့ အလုပ္မမ်ားေတာ့ပါဘူး။ ခင္ဗ်ားလာလည္တာပဲ ကၽြန္ေတာ္ က ဝမ္းသာရမွာပါ။

မိတ္ေဆြ - တျခားေတာ့မဟုတ္ဘူးဗ်။ အခုတေလာ အမ်ား စိတ္ဝင္စားေနတဲ့ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာဘက္ ဆူပူအၾကမ္းဖက္ မွုေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ခင္ဗ်ားကိုယ္တိုင္ ေမာင္ေတာဘက္မွာ သုံးႏွစ္ ေက်ာ္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္သိထားတဲ့အတြက္ ခင္ဗ်ား ထင္ျမင္ခ်က္ေလးေတြ သိခ်င္တယ္ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ ဘဂၤါလီေတြ အေတာ္မ်ားတယ္ဆို ဟုတ္လား။

မိမိ - မွန္တာေပါ့ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္တာဝန္ထမ္းေဆာင္စဥ္ကာလ ၁၉၉၂-၉၅ ခုႏွစ္ေလာက္ကဆိုရင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွာ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးက ၉၅ ရာခိုင္ႏွုန္း ေလာက္ရွိၿပီး ဗမာနဲ႔ ရခိုင္မ်ိဳးႏြယ္စု အေရအတြက္က ၅ ရာခိုင္ႏွုန္းထက္ မပိုဘူးလို႔ သိရွိရတယ္။

မိတ္ေဆြ - ခင္ဗ်ားတို႔က ဘယ္မွာ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ရတာ လဲ။ ဘာအတြက္လဲ။

မိမိ - ဒါကေတာ့ အမ်ိဳးသားေရး ကိစၥတစ္ရပ္ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။ ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕နယ္ေတြမွာ ဘဂၤါလီေတြ ဝင္ေရာက္ အေျခခ်တာမ်ားလြန္းလို႔ တခ်ိဳ႕ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား ေတာင္ ဆြမ္းကြမ္းကိစၥ အခက္အခဲ ရွိလာလို႔ တခ်ိဳ႕ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းေတြ ေျပာင္းၾကၿပီး ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္းပိုင္း ရေသ့ေတာင္၊ စစ္ေတြစတဲ့ ေနရာေတြမွာ သီတင္းသုံးၾကရတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေမာင္ေတာဘက္ကမ္းမွာေနတဲ့ ဘဂၤါလီေတြထဲက တခ်ိဳ႕ေတြက ေမာင္ေတာမွာေနတဲ့ ဘဂၤါလီေတြကို တရားမဝင္ေရာက္ ေနတဲ့ လူေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ေတာ့မယ္ ဆိုတဲ့ တစ္ဖက္နိုင္ငံက ထုတ္လႊင့္တဲ့ ေကာလာဟလေၾကာင့္ တစ္ဖက္နိုင္ငံ ကို ထြက္ေျပးၾကတယ္။ တစ္ဖက္နိုင္ငံကလည္း ထြက္ေျပးေရာက္ရွိ လာတဲ့ လူေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဒုကၡသည္စခန္းေတြထား လက္ခံ၊ ဒုကၡသည္ေတြ အေၾကာင္းခံၿပီး ကုလသမဂၢဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီး႐ုံး ( UNHCR ) က ဝန္ထမ္းေတြ ကလည္း ႀကိဳက္တယ္။ အဲဒါအေၾကာင္းျပဳၿပီး ျမန္မာနိုင္ငံကို တရားဝင္ ျပန္လည္ ဝင္ေရာက္ လိုလၽွင္ ( UNHCR ) ႀကီးၾကပ္မွု ပါဝင္တာေၾကာင့္ အေရးယူ မခံရတဲ့ အျပင္ စားနပ္ရိကၡာက အစ ေထာက္ပံ့ေၾကးပါ ရမယ္စတဲ့ ဒုကၡသည္ လက္ခံရမဲ့ ကိစၥေတြနဲ႔ တရားမဝင္ ထပ္ေရာက္လာမယ့္ ဘဂၤါလီေတြကို တားဆီး ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ သြားရတာေပါ့ဗ်ာ။

မိတ္ေဆြ - အရင္တုန္းက အဲဒါမ်ိဳးေတြ မျဖစ္ဘူးလားဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔က ဘယ္ေနရာကေန တားဆီး ကာကြယ္တာေတြ လုပ္ေနၾက တာလဲ။

မိမိ - အရင္ကလည္း ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္ ေလာက္ တုန္းကလည္း အဲဒီလို ေကလာဟလေတြေၾကာင့္ ထြက္ေျပးၾကတဲ့ ဘဂၤါလီေတြကို စာရင္းဇယား ျပဳစုတဲ့ 'နဂါးမင္း စီမံခ်က္' အရ စာရင္း ေကာက္ယူၿပီး အဲဒီလူေတြကို လည္း 'ဟသၤာစီမံခ်က္' ႏွင့္ ျပန္လည္ လက္ခံခဲ့ရဖူးတယ္ေလ။ အခုတစ္ႀကိမ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ သြားရတာ ဟာ ေမာင္ေတာႏွင့္ ၉ မိုင္အကြာမွာရွိတဲ့ က်ီးကန္းျပင္ နယ္စပ္ေဒသ လူဝင္မွု စစ္ေဆးေရးႏွင့္ ကြပ္ကဲမွု ဌာနခ်ဳပ္ (နစက) ရဲ့ေအာက္မွာ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ရပါတယ္။ သမိုင္းအရ မဟာဗႏၶဳလ ရခိုင္ကို စစ္ခ်ီ ခဲ့စဥ္က စခန္းခ်ခဲ့တဲ့ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ေျမာက္ဖ်ားေတာႀကီး ေတာင္ႀကီးထဲမွာရွိေနတဲ့ ဗႏၶဳလစခန္း၊ ေဝလာေတာင္စခန္း၊ ေအာင္ သေျပစခန္း၊ ငါးရံ့ေခ်ာင္းစခန္း၊ မီးတိုက္စခန္း၊ ေတာင္ၿပိဳဝဲေတာင္ ၿပိဳယာစခန္း၊ ႀကိမ္ေခ်ာင္း၊ ငါးခူရစခန္း၊ ကညင္ေခ်ာင္းစခန္း၊ ေမာင္ေတာ၊ မက်ီးေခ်ာင္းစခန္း၊ အလယ္သံေက်ာ္စခန္း၊ ျမင္းလြတ္စ စခန္း၊ အင္းဒင္စခန္း၊ ဒုံးပိုက္စခန္း၊ အငူေမာ္စခန္း စသျဖင့္ စခန္း ေပါင္းမ်ားစြာ ခြဲၿပီးတာဝန္ ထမ္းေဆာင္ ၾကတာေပါ့။ ေျပာေတာ့သာ ေမာင္ေတာလို႔ေျပာတာ တကယ္ေတာ့ ေမာင္ေတာကေန နတ္ျမစ္ အတိုင္းေျမာက္ဖ်ားကို ေမာ္ေတာ္ႏွင့္သြားတာ ႀကိမ္ေခ်ာင္းစခန္းအထိ ပဲ ေမာ္ေတာ္က ေရာက္တယ္။ ေန႔တစ္ဝက္ေမာင္းရတယ္။ အဲဒီကေန ကၽြန္ေတာ္တို႔ တာဝန္က်တဲ့ ငါးရံ့ေခ်ာင္းကို ကိုယ့္ပစၥည္းကိုယ္ထမ္း ၿပီး ေလးနာရီသာသာ လမ္းေလၽွာက္ ရတယ္ဗ်။ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး ကခက္ခဲ၊ အလုပ္အကိုင္က ပင္ပန္းၿပီး ေရာဂါဘယထူေျပာ၊ အစား အေသာက္က ရွားပါးနဲ႔ အဲဒီနယ္စပ္က ပထမအသုတ္က လူ ၄၀ ေက်ာ္ ငွက္ဖ်ားႏွင့္ ေသခဲ့ၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ငွက္ဖ်ား မိၿပီး ေဆး႐ုံ ႏွစ္ႀကိမ္ တက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စခန္းနားမွာ ၿမိဳ လူမ်ိဳးေတြရွိတယ္။ ေတာင္ေပၚမွာ အိမ္ေလးငါးအိမ္ေဆာက္ၿပီး ေတာင္ေပၚမွာသာ ေနေလ့ရွိတယ္။ ေဈးဝယ္စရာရွိမွ ေတာင္ေအာက္ ဆင္းတယ္။ က်န္တဲ့ ရြာေတြမွာေတာ့ ဘဂၤါလီေတြပဲရွိတယ္။

ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးေတြ ဘယ္တုန္းက စၿပီး ေရာက္လာၾကသလဲ

မိတ္ေဆြ - ေနပါဦးဗ် အဲဒီ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးေတြ ဘယ္တုန္းက စၿပီး အဲဒီကိုေရာက္လာၾကတာလဲ။

မိမိ - တိတိက်က်ေတာ့ ေျပာရခက္တယ္ဗ်။ ေျပာနိုင္တာက ေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါးခန႔္က စခဲ့တယ္လို႔ ထင္တာပဲ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နိုင္ငံဟာ အဂၤလိပ္နဲ႔ စစ္သုံးႀကိမ္ျဖစ္ ခဲ့တယ္ေလ။ ဘႀကီးေတာ္ မင္းတရား လက္ထက္ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္ မတ္လ ၅ ရက္ေန႔မွာ ပထမအႀကိမ္ အဂၤလိပ္-ျမန္မာစစ္ပြဲအၿပီးမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရခိုင္နဲ႔ တနသၤာရီကို အဂၤလိပ္က သိမ္းယူသြားခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ မွာ အိႏၵိယက အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ သူ႔ကၽြန္ဘဝ ေရာက္ႏွင့္ ေနၿပီေလ။ အဲဒီတုန္းက အခု ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ (ယခင္အေရွ႕ ပါကစၥတန္ျပည္နယ္) ကလည္း အဂၤလိပ္လက္ေအာက္က ျပည္နယ္တစ္ခုေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္က ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရဲ့ တကၠနပ္ၿမိဳ႕ ဟာ နတ္ျမစ္ ကသာ ပိုင္းျခားထားတာ မို႔လို႔ တစ္ဖက္ကမ္းကို ေက်ာ္ျဖတ္ လိုက္႐ုံနဲ႔ ေမာင္ေတာကို ေရာက္သြားတာေပါ့။ နတ္ျမစ္ႀကီးဟာ ဘဂၤလား ပင္လယ္ေအာ္နဲ႔ နီးလို႔ ျမစ္ျပင္က်ယ္ႀကီး ျဖစ္ေပမယ့္ အထက္ကို တက္သြားေလေလ က်ဥ္းေျမာင္းသြားေလေလ ျဖစ္ၿပီး ခြဲထြက္သြား တဲ့ အခ်ိဳ႕ျမစ္လက္တက္ ေနရာေတြမွာ က်ဥ္း႐ုံသာမက ေရအနက္ပါ တိမ္သြားတာမို႔လို႔ ေႏြအခါမွာ ဒီအတိုင္း ျဖတ္ကူး သြားနိုင္တယ္ဗ်။ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာအေနနဲ႔သာ ျမန္မာ၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရယ္လို႔ ေျပာေနၾကေပမယ့္ ပကတိေျမျပင္မွာေတာ့ ဟိုနားဒီနား ျဖစ္ေနတာ ေပါ့ဗ်ာ။ တ႐ုတ္ျပည္လို မဟာတံတိုင္းႀကီးလည္း ကာဆီးထား တာ မဟုတ္ေတာ့ ေမာင္ေတာရဲ့ ေျမာက္ဖ်ားမွာ နယ္နိမိတ္ဆိုတာ သာမန္လူေတြအေနနဲ႔ မသိနိုင္ဘူးေပါ့။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နယ္ေျမေတြမွာ ေရွာင္တခင္ လိုက္စစ္တဲ့အခါ ေတြ႕ရ တာက အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ ၇၀ ေက်ာ္ ဘဂၤါလီ အဘိုးႀကီးေတြကေတာင္ သူတို႔ရဲ့ ဘိုးဘြား လက္ထက္ ကတည္းက ဒီမွာ ေရာက္ရွိေနတာပါလို႔ ေျပာတယ္ .... ၾကာလွၿပီေပါ့ဗ်ာ။
အဲဒီလိုအေနအထားကေန ၁၈၉၇ ခုႏွစ္မွာ အဂၤလိပ္တို႔က ျမန္မာနိုင္ငံကို အိႏၵိယနိုင္ငံနဲ႔ ပူးေပါင္းလိုက္ၿပီးေနာက္ အဂၤလိပ္ပိုင္ အိႏၵိယျပည္နယ္ တစ္နယ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ လိုက္ၾက ျပန္တယ္။ ျမန္မာ နိုင္ငံကို အိႏၵိယရဲ့ ဒုတိယ ဘုရင္ခံ တစ္ဦးက အုပ္ခ်ဳပ္ေစခဲ့တယ္။ အဲဒီ မွာ ပြဲၿပီး သြားတာ ေပါ့ဗ်ာ။ ဘူးသီးေတာင္ ၊ ေမာင္ေတာဟာ အိႏၵိယ လက္ေအာက္ ေရာက္သြားမွေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အိႏၵိယဘုရင္ခံက သူ႔ကၽြန္ အခ်င္းခ်င္း ႀကိဳက္သလို ေျပာင္းေရႊ႕ေနတာ ဘာေျပာေတာ့မွာ လဲ။ ဓညဝတီေခတ္က ရခိုင္ဘုရင္ေတြ ပိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုတယ္။ 

 မိတ္ေဆြ - ဒါထက္ အဲဒီဘက္ကမ္းေတြမွာ ဒီဘက္က ရခိုင္ လူမ်ိဳးေတြလည္း ရွိတယ္လို႔ ၾကားရတယ္ ဟုတ္သလားဗ်။

မိမိ - ဒါကေတာ့ သမိုင္းပညာရွင္ေတြရဲ့ အလုပ္ေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ၾကားခဲ့ရတာကေတာ့ ဓညဝတီေခတ္ ရခိုင္ဘုရင္ေတြ တန္ဖိုး အာဏာရွိစဥ္က ေကာ့ဘဇားအထိ ရခိုင္ပိုင္လို႔ ဆိုတယ္ဗ်။ ရခိုင္ေတြ က ေကာ့ဘဇားကို သူတို႔ေခၚ ဖေလာက္ခ်ိတ္လို႔ေခၚတယ္ဗ်။ ေမာင္ေတာမွာ ရွိတဲ့ ရခိုင္အခ်ိဳ႕ရဲ့ အမ်ိဳးေတြထဲက အခ်ိဳ႕က ယခုထက္ထိ အဲဒီမွာေနၾကတဲ့ လူေတြရွိၾကတယ္လို႔သိရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေမာင္ေတာ အမွတ္ (၁) ဝင္ထြက္စခန္းမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္စဥ္က တစ္ဖက္ နိုင္ငံမွာ အေျခခ် ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ေတာင္ကုန္းေဒသလို႔ ဆိုတဲ့ ေကာ့ဘဇား ဧရိယာမွာရွိတယ္ လို႔ၾကားရတယ္။ အဲဒီေဒသမွာ ေရွးရခိုင္ အမ်ိဳးသား မ်ား ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပုံစံနဲ႔ ေနထိုင္ၾကၿပီး အဲဒီမွာ တည္ထားတဲ့ ဗုဒၶ ဘာသာ ေစတီေတာ္ႀကီး ထီးေတာ္တင္ဖို႔အတြက္ ထီးေတာ္ကို ျမန္မာ နိုင္ငံဘက္က တာဝန္ရွိသူမ်ားထံ အကူအညီ ေတာင္းခံခဲ့တဲ့အတြက္ ေမာင္ေတာကို ေရာက္လာတဲ့ အဲဒီထီးေတာ္ႀကီး (အခ်င္းေျခာက္ေပ) ေလာက္ရွိမယ္ထင္တယ္။ အဲဒီထီးေတာ္ႀကီးကို နတ္ျမစ္ကိုျဖတ္ၿပီး တစ္ဖက္နိုင္ငံ တကၠနပ္က တစ္ဆင့္ ေမာ္ေတာ္ကားနဲ႔တင္ၿပီး သြားပို႔ခဲ့ ရဖူးပါတယ္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ေလာက္က ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။

ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာမွာေနတဲ့ ဘဂၤါလီ လူမ်ိဳးေတြကို ဘဂၤလား ေဒ့ရွ္က ဘယ္လိုသတ္မွတ္လဲ


မိတ္ေဆြ - အဲဒီေလာက္အထိ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳး ေတြကို တစ္ဖက္နိုင္ငံက သူ႔လူမ်ိဳးေတြလို႔ သတ္မွတ္ ၾကေသးသလား။

မိမိ - လူမ်ိဳးနဲ႔ နိုင္ငံသားဆိုတာ တျခားစီဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘက္ကေတာ့ တခ်ိဳ႕ကို ျမန္မာနိုင္ငံသားလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး တခ်ိဳ႕ကို ေတာ့ တရားမဝင္ေရာက္ရွိ ေနထိုင္ၾကသူေတြလို႔ သံသယရွိတဲ့ အတြက္ သက္ေသခံ ကတ္ျပားကိုသာ ထုတ္ေပးထားတယ္။ သူတို႔ဘက္ ကေတာ့ သူတို႔လူမ်ိဳးလို႔ သတ္မွတ္ေပမယ့္ ျမန္မာနိုင္ငံသားလို႔ သတ္ မွတ္ၾကတယ္။


အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ပါလွသည္ ရခိုင္ျပည္ (၂)

မိတ္ေဆြ - ဘာလို႔ ျမန္မာနိုင္ငံသားလို႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က သတ္မွတ္တယ္လို႔ ခင္ဗ်ားေျပာနိုင္သလဲ။

မိမိ - ကၽြန္ေတာ္အမွတ္ (၁) ဝင္ထြက္စခန္းမွာရွိစဥ္က ၁၀ ႀကိမ္ထက္ မနည္း တစ္ဖက္နိုင္ငံ တကၠနပ္ကို တာဝန္နဲ႔ သြားခဲ့ရတယ္။ ႏွစ္နိုင္ငံ ေဆြးေႏြးပြဲ တရားခံ လႊဲေျပာင္းရယူေရး ကိစၥေတြ အတြက္ ျဖစ္ပါ တယ္။ ျမန္မာဘက္ကမ္းမွာ ေနတဲ့သူေတြကို ေလွတစ္စီးနဲ႔ ျမန္မာ ဘက္က ကုန္ပစၥည္းေတြနဲ႔ အတူ သူတို႔ဘက္ကမ္းမွာ ဖမ္းမိရင္ေတာ့ ေကာ့ဘဇား အက်ဥ္းေထာင္မွာ ေထာင္ခ် အေရးယူ ပစၥည္းသိမ္းၿပီး ျပန္လႊတ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ (နစက) ကို စာပို႔တတ္တယ္။ အေၾကာင္းအရာမွာ ျပန္လႊတ္မယ့္ ေလးေယာက္ဆိုရင္ Push Back to (4) Myanmar Nationalities လို႔ ေရးေလ့ရွိၾကတယ္။ တကယ္သြား လက္ခံေတာ့ အဲဒီ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ ဆိုတာက ေမာင္ေတာဘက္ကမ္း မွာေနတဲ့ ဘဂၤါလီေတြခ်ည္း ပဲဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က နိုင္ငံသားစိစစ္ေရး ကတ္ျပား ေပးမထားတာေၾကာင့္ Myanmar Citizen လို႔ေတာ့ မေရး ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ သို႔ေသာ္လည္း ဒီဘက္ကမ္းမွာ ေနတယ္ဆိုတဲ့ အစစ္ခံ ခ်က္ ေနရပ္လိပ္စာနဲ႔ အေထာက္အထားမ်ားအရ လက္မခံခ်င္ေပမယ့္ လက္ခံခဲ့ရတယ္။

မိတ္ေဆြ - သူတို႔ နိုင္ငံထဲမွာ ေနတဲ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြကို သူတို႔ ဘယ္လိုသတ္မွတ္လဲဗ်။

မိမိ - ကၽြန္ေတာ့္အေတြ႕အၾကဳံတစ္ခုေျပာျပမယ္။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ေလာက္ကတည္းကျဖစ္မယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံသား ႏွစ္ဦး လႊဲေျပာင္းေပး ဖို႔အတြက္ လာ လက္ခံပါဆိုတဲ့ စာရတယ္။ တာဝန္ေပးခ်က္အရ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ဖက္နိုင္ငံ တကၠနပ္မွာရွိတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တပ္ စခန္း ကိုေရာက္ခဲ့တယ္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ တပ္စခန္းက ဒီလူႏွစ္ေယာက္ကို ျမစ္ထဲမွာ ေလွတစ္စီးႏွင့္ သူတို႔ဘက္ကမ္းမွာ ေမာင္ေတာဘက္က ပစၥည္းေတြနဲ႔ ဖမ္းမိတယ္။ သူတို႔ စကားလည္းမတတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပန္ေခၚသြားပါလို႔ ေျပာတယ္။ ေမးၾကည့္တဲ့အခါ တရားခံႏွစ္ဦးက ေရွးမရမာႀကီး လူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ၿပီး ရခိုင္ အဆက္အႏႊယ္ေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔မိသားစုနဲ႔အတူ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ တကၠနပ္ခရိုင္အတြင္းဘက္ေက်း ရြာမွာ အေျခခ်ေနထိုင္သူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႔မိဘဘိုးဘြားလက္ ထက္ကတည္းက အဲဒီရြာ (သူတို႔အေခၚ - ရခိုင္စုရြာ) မွာေနေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ သူတို႔ ဘဂၤါလီစကား မေျပာတတ္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နဲ႔ ျမန္မာသံခပ္ဝဲဝဲနဲ႔ ေျပာတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ စစ္တပ္ကို မင္းတို႔ေျပာေတာ့ တရားခံေတြက တို႔ေမာင္ေတာကလို႔ ေျပာတယ္။

သူတို႔ေျပာေတာ့ မင္းတို႔ဘက္မွာ ေနတယ္တဲ့။ မိသားစုေတြ ပါဒီမွာရွိေနတာ ငါတို႔ ဘာလို႔ ေခၚသြားရမွာလဲ ျပန္ေျပာေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ စစ္တပ္က ဒါမျဖစ္နိုင္ဘူး။ တို႔ဆီမွာေနတဲ့လူ ငါတို႔ နိုင္ငံ သားဆိုရင္ တို႔ စကားတတ္ရမယ္။ တို႔စကား မတတ္တဲ့အတြက္ မင္းတို႔ ေမာင္ေတာက လူဆိုတာ ေသခ်ာတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ က နယ္စပ္ဆိုတာ ဒီလိုပဲ ရွိေနတတ္တာပဲ။ အဲလိုေျပာေၾကးဆိုရင္ တို႔ေမာင္ေတာဘက္ကမ္းမွာ ရွိတဲ့ ဘဂၤါလီေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ဗမာစကားမတတ္ၾကဘူး။ သူတို႔ဟာ မြတ္ဆလင္ေတြျဖစ္ၾကတယ္။မင္းတို႔႐ုပ္နဲ႔ တူသလား၊ တို႔႐ုပ္နဲ႔ တူသလား။ မင္းတို႔ဘာသာ ကိုးကြယ္ သလား၊ ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္သလား ဒါအားလုံးအသိပဲ။ တို႔စကား မေျပာတတ္လို႔ မင္းေျပာသလို တို႔ဘက္က မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီ ေမာင္ေတာက ဘဂၤါလီေတြ မင္းတို႔ဘက္ လႊဲေျပာင္းေပးမယ္။ မင္းတို႔ လက္ခံမလားဆိုေတာ့မွ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ကုလားလို စကားေတြေျပာ ၿပီးမွ ဒါဆို ထားလိုက္ပါေတာ့ ဆိုၿပီး အဲဒီမရမာႀကီး ႏွစ္ေယာက္ကို လက္ခံ ထားလိုက္တယ္။ နယ္စပ္ သဘာဝကေတာ့ ဒီလိုပဲ။ ေမာင္ေတာ ေျမာက္ဖ်ားက ေဒသေတြဆိုရင္ နယ္စပ္မွာ သဘာဝ အေျခအေနေတြ က ခြဲမရေအာင္ ေရာေထြးေနတယ္။ ဒီဘက္ကမ္းမွာ အေျခခ် ေရာက္ရွိ ေနထိုင္သူကို ျပန္လက္ခံဖို႔ေတာ့ သူတို႔ကလည္း လက္မခံဘူးဗ်။ အျဖစ္ အပ်က္တစ္ခု ေျပာျပမယ္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္အတြင္းမွာပဲ ျဖစ္မယ္။ ေတာင္ၿပိဳဝဲ ရြာဘက္မွာ ေခ်ာင္းေလး တစ္ခုရွိတယ္။ အဲဒီဘက္ကမ္းမွာ ေနတဲ့ သူတို႔လူ ဘဂၤါလီတစ္ေယာက္က ေခ်ာင္းတစ္ဖက္ကမ္းက သူတို႔ ပိုင္နက္ထဲမွာ ေနတဲ့ ဒိုင္းနက္ အမ်ိဳးသမီးကို ခ်စ္ႀကိဳက္ၿပီး အဲဒီဘက္ကမ္း ဒိုင္းနက္ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ သြားေနတယ္။ ဘယ္ေလာက္မွ မေဝးဘူးေပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ထြက္ေျပး ကုလားေတြ ျပန္လက္ခံဖို႔ စာရင္းေကာက္ေတာ့ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ဘဂၤါလီဟာ ထြက္ေျပးစာရင္းမွာ ပါသြားတယ္။ လဝက ဥပေဒအရ ဒီအတိုင္းျပန္ဝင္ရင္ အေရးယူခံရမယ္။ ဥပေဒ အရ နိုင္ငံျခားသားျဖစ္ေစ၊ နိုင္ငံသားျဖစ္ေစ တရားဝင္ခြင့္ျပဳခ်က္ မရဘဲ ကိုယ့္နိုင္ငံထဲကို ဝင္လာရင္ နိုင္ငံျခားသားဆိုရင္ လဝက အက္ ဥပေဒပုဒ္မ ၃(၁) အရလည္းေကာင္း၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသား ဆိုရင္ အက္ဥပေဒပုဒ္မ ၃() အရလည္းေကာင္း အေရးယူခံရၿပီး အဲဒီ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ျမန္မာနိုင္ငံ လူဝင္မွုႀကီးၾကပ္ေရး (လတ္တေလာ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား) အက္ဥပေဒပုဒ္မ ၁၃ (၁) အရ ျပစ္ဒဏ္ခံရမယ္ဗ်။ နိုင္ငံေတာ္ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမွု တည္ေဆာက္ေရး အဖြဲ႕က အစိုးရလက္ထက္.၁.၉၀ ရက္စြဲမွာ အမိန႔္ အမွတ္စဥ္/၉၀ ျပင္ဆင္ခ်က္ ဥပေဒအရ အနည္းဆုံး ေငြဒဏ္က်ပ္ ၁၅၀၀ သို႔တည္းမဟုတ္ေထာင္ဒဏ္အနည္း ဆုံး ေျခာက္လမွ အမ်ားဆုံး ေထာင္ဒဏ္ ငါးႏွစ္ သို႔တည္းမဟုတ္ ေငြဒဏ္ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္ရပ္ေပါင္း က်ခံနိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုလ သမဂၢ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီး႐ုံးရဲ့ အစီအစဥ္နဲ႔ အဲဒီ ထြက္ေျပး ကုလားက တစ္ဖက္နိုင္ငံသူ ျဖစ္တဲ့ သူ႔ဇနီးကိုပါ ေခၚၿပီး ျပန္ဝင္တယ္။ အဲဒီမွာ ျပႆနာ စေတာ့တာပါပဲ။ သူ႔ကိုဝင္ခြင့္ျပဳ ေပမယ့္ သူ႔မိန္းမက ခြင့္ျပဳခ်က္ မရွိဘဲ လိုက္ပါလာတဲ့ တစ္ဖက္ နိုင္ငံသူ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လဝက ဥပေဒအရ ၃(၁)၊ ၁၃(၁) နဲ႔ အေရးယူေတာ့တာ ေပါ့။ ဒုကၡသည္ကို ဒုကၡေပး ရမလားဆိုၿပီး ေျပာၾက ဆိုၾက ေဝဖန္ၾက တယ္။ မဟုတ္ဘူး။ ဒါမူလက ရွိၿပီးဥပေဒအရ စည္းကမ္းအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ရတာပါ။ တမင္ ဒုကၡေပးတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီမိန္းမကို ျပည္ျပန္ႏွင္ရမယ္။ ေလာေလာဆယ္ ခဏ ခ်ဳပ္ထားရမယ္။ (ဒါက လည္း ဥပေဒညႊန္ၾကားခ်က္အရပါ။) အဲဒီလိုခ်ဳပ္ထားစဥ္ ဝင္လာစဥ္ ကတည္းက ကိုယ္ဝန္ပါလာေတာ့ အခ်ဳပ္ထဲမွာပဲ ကေလးေမြးတယ္။ ေမြးၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ျပည္ႏွင္ဖို႔ စီစဥ္ၿပီး ျပည္ျပန္ႏွင္တဲ့အခါ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘက္က သူတို႔နိုင္ငံသူကိုသာ လက္ခံမယ္။ ကေလးကို လက္မခံဘူးဆို လို႔ အဲဒီကိစ္ စအေတာ္ပဲ အခက္ေတြ႕ၿပီး အမွုမျပတ္နိုင္ ျဖစ္ရတယ္။ ေနာက္ဆုံး အဲဒီဘက္ကမ္းက လူႀကီးေတြနဲ႔ ေတြ႕ၿပီး သားအမိကို မခြဲ ထားပါနဲ႔၊ မိခင္လည္း ေသြးႏုႏုနဲ႔ ကေလးထားၿပီးသြားလို႔ ဘယ္ျဖစ္ မလဲ လက္ခံေပးပါလို႔ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ လက္ခံေပးလို႔ အဆင္ေျပသြား ရ ပါတယ္။ သူတို႔ဘက္က ျပန္လက္ခံဖို႔ဆိုရင္ ကေလးေတာင္ တရားဝင္ လက္မခံပါဘူး။ ဒုကၡသည္ အေနနဲ႔ ဝင္လာရင္ ထြက္ေျပးရင္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ။


 မိတ္ေဆြ - တိုင္းရင္းသား မဟုတ္တဲ့ တ႐ုတ္၊ ကုလားစတဲ့ လူမ်ိဳးျခားေတြ နိုင္ငံသားစိစစ္ေရး ကတ္ျပား ရပိုင္ခြင့္ရွိသလား။ သူတို႔ လက္ထဲမွာ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရး ကတ္ျပားေတြ ကိုင္ထားတာ ေတြ႕ရပါ တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဗ်ာ။

မိမိ - အဲဒါ အေရးႀကီးဆုံးပဲဗ်။ ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပဲ၊။ သမိုင္း ခ်ီၿပီး ေျဖရွင္းရမယ့္ ကိစၥ။ ကိုလိုနီဘဝ ေရာက္ခဲ့ရတာေတြ၊ သမိုင္းရဲ့ ဆိုးေမြေတြ အမ်ားႀကီးပါတယ္။ သမိုင္းကို ခ်ီေျပာရင္ လူေတြက သိပ္လက္မခံ ခ်င္ၾကဘူး။ ခင္ဗ်ားတို႔ လဝက ေတြ ဘက္က ေရွ႕ေနလိုက္ တာလား။ လဝက ေတြ ေငြစားၿပီး ထုတ္ေပးခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလားလို႔ ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။ မ်က္ႏွာလည္း ပူပါတယ္။ ရွိတဲ့လူေတြလည္း ရွိမွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ အဓိကကေတာ့ သမိုင္းရဲ့ ဆိုးေမြေတြေပၚ မူတည္ၿပီး ဒါေတြ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ အစ မေကာင္းလို႔ အေႏွာင္း မေသခ်ာ ျဖစ္ခဲ့ရတာ ေပါ့။ အခုလက္ရွိ က်င့္သုံးေနတဲ့ ၁၉၈၂ ျမန္မာနိုင္ငံသား ဥပေဒ အာဏာ တည္တဲ့ ၁၅.၁၀.၈၂ ေနာက္ပိုင္း ေမြးဖြားတဲ့ သူေတြအတြက္ကေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ ဧည့္နိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရ သူျဖစ္ျခင္း စတာေတြကို တိတိက်က် ျပ႒ာန္းၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ နိုင္ငံသား ျဖစ္မွုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဥပေဒေတြထဲမွာ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္း ပုံ အေျခခံ ဥပေဒကေတာ့ အေစာဆုံးေပါ့ဗ်ာ။

                   

                              ၁၉၄၇ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ ပါ နိုင္ငံသား ျဖစ္မွု သတ္မွတ္ခ်က္


အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ပါလွသည္ ရခိုင္ျပည္ (၃)

မိတ္ေဆြ - အဲဒီမတိုင္မီက ဘယ္လို ဥပေဒေတြ ရွိခဲ့ေသးလို႔ လည္းဗ်။

မိမိ - အေစာဆုံး ဥပေဒကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ နိုင္ငံ ျခားသားမ်ား အက္ဥပေဒေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကသာ မသိတာ ကမၻာ မွာ နယ္ခ်ဲ႕ေနတဲ့ နိုင္ငံႀကီးေတြကေတာ့ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း သိတယ္ဗ်။ ဥပမာ - ဗီယက္နမ္၊ လာအို၊ ကေမၻာဒီးယား၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွားေနာက္ အိႏၵိယကၽြန္းဆြယ္ ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီနိုင္ငံေတြက သူ႔ ကၽြန္ဘဝ ေရာက္ေနတာခ်င္း တူေပမယ့္ အရွင္သခင္ခ်င္း မတူၾကဘူး ေလ။ တခ်ိဳ႕က ျပင္သစ္ လက္ေအာက္ခံ၊ တခ်ိဳ႕ အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္ခံ၊ တခ်ိဳ႕က စပိန္ လက္ေအာက္ခံ စသည္ျဖင့္ ရွိၾကတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ေတြထဲမွာ ေပၚတူဂီ၊ ဒတ္ခ်္ စတဲ့နိုင္ငံေတြလည္း ပါတာေပါ့ဗ်ာ။ ထားပါေတာ့ အဲဒီေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕နိုင္ငံေတြက သူတို႔ ကိုလိုနီနိုင္ငံေတြကို တျခားကိုလိုနီ နိုင္ငံေတြနဲ႔ စည္းျခားထားျခင္း ျဖစ္ဟန္ တူတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံ ေအာက္ ပိုင္းကို အဂၤလိပ္က သိမ္းၿပီးတာနဲ႔ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ နိုင္ငံျခားသားမ်ား အက္ဥပေဒကို ထုတ္ျပန္တယ္။ နိုင္ငံျခားသားဆိုတာဟာ ျမန္မာနိုင္ငံ သား မဟုတ္သူကို ဆိုလိုသည္လို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ပါတယ္။ ဝင္ေရာက္ လာတဲ့နိုင္ငံျခားသားေတြကို မွတ္ပုံတင္ဖို႔ ၂၈.၃.၁၉၄၀ မွာနိုင္ငံျခား သားမ်ား မွတ္ပုံတင္ေရး အက္ဥပေဒကို ထုတ္ျပန္ခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ ေရးမရခင္ ရွစ္ႏွစ္ေပါ့ဗ်ာ။

မိတ္ေဆြ - ကဲပါဗ်ာ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒ အေၾကာင္းဆက္ ပါဦး။

မိမိ - ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို ျမန္မာနိုင္ငံကို အိႏၵိယရဲ့ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ သြတ္သြင္းခဲ့ၿပီး အိႏၵိယ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ရဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မွု ေအာက္ကို ေရာက္သြားၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ အိႏၵိယက ဘက္ကလည္း ျမန္မာျပည္ထဲဝင္၊ ဘဂၤါလီေတြကလည္း ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ ကို နတ္ျမစ္ျဖစ္ၿပီး ႀကိဳက္သလို ဝင္ေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘက္မွာသာ အဲဒီတုန္းက ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာဟာ နယ္စြန္ နယ္ဖ်ား လူဦးေရ ခပ္ပါးပါး ျဖစ္ေပမယ့္ ကပ္လ်က္ျဖစ္တဲ့ တစ္ဖက္နိုင္ငံ မွာေတာ့ လူဦးေရထူထပ္၊ ေနရာကလည္း မရွိေလေတာ့ သူတို႔အတြက္ ေတာ့ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာဟာ ေက်နပ္စရာပါ။ ျမန္မာနိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရခါနီးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ဦးစီးၿပီး ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ ကိုေရးဆြဲခဲ့တယ္။ အဲဒီအေျခခံဥပေဒမွာပါတဲ့ နိုင္ငံသားျဖစ္မွုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ တစ္ခုကို ေဖာ္ျပပါ့မယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဥပေဒပုဒ္မ ၁၁(ခ) မွာ ျမန္မာနိုင္ငံ တိုင္းရင္းသား တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ျဖစ္ေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ ဘိုးဘြားမ်ားအနက္ အနည္းဆုံး တစ္ဦးမွ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံတြင္ ပါဝင္လတၱံ့ေသာ အာဏာပိုင္နက္ အတြင္း ေမြးဖြားသူတိုင္းသည္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္ရ မည္ဆိုတဲ့ အခ်က္တစ္ခ်က္ ပါတယ္ဗ်။ ဆိုလိုတာက ဘိုးဘြားေလးဦး အနက္တစ္ဦးဟာ တိုင္းရင္းသားျဖစ္႐ုံမၽွနဲ႔ ေျမးျဖစ္တဲ့သူဟာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံအတြင္း ေမြးဖြားသူျဖစ္လၽွင္ နိုင္ငံသား ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ က်န္ဘိုးဘြားသုံးဦးက ဘာလူမ်ိဳးပဲျဖစ္ျဖစ္ ေပါ့ဗ်ာ။ ျမန္မာျပည္တြင္းေရာက္ေနၾကတဲ့ နိုင္ငံျခားသားေတြ ၾကာလြန္း၊ မ်ားလြန္းလို႔ အဲဒီလို ေလၽွာ့ေပါ့ေပးခဲ့ရတယ္ ထင္တယ္။ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒ အတည္ျပဳတဲ့ေန႔ ၂၄-၉-၁၉၄၇ ျဖစ္ပါတယ္။

                             ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္မွု အက္ဥပေဒအရ နိုင္ငံသားျဖစ္မွု

မိတ္ေဆြ - ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေတာ့ဗ်ာ။ ဘာ ေျပာင္းလဲမွု ရွိေသးသလဲ။

မိမိ - လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေတာ့ ၄-၁-၁၉၄၈ ေန႔မွာ အာဏာ တည္ေစခဲ့တဲ့ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွု အက္ဥပေဒကို ေရးဆြဲ ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ေမြးရာပါ နိုင္ငံသား ျဖစ္သူေတြကို အဲဒီဥပေဒအပိုဒ္ ၃ အပိုဒ္ခြဲ (၁) မွာ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒ အပိုဒ္ ၁၁ ပါ ျမန္မာနိုင္ငံ တိုင္းရင္းသား တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ဆိုတာကို အဓိပၸာယ္ဖြင့္ ထားတာက ျမန္မာ နိုင္ငံ တိုင္းရင္းသား တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ဆိုသည္မွာ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကယား၊ ခ်င္း၊ ျမန္မာ၊ မြန္၊ ရခိုင္ သို႔တည္းမဟုတ္ ရွမ္းလူမ်ိဳးကိုလည္းေကာင္း၊ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၈၅ ခုႏွစ္) မတိုင္မီ ကာလမွစ၍ ျပည္ေထာင္စုတြင္ ပါဝင္ေသာ နယ္ေျမတစ္ခုခု၌ မိမိတို႔၏ပင္ရင္း တိုင္းျပည္အျဖစ္ျဖင့္ အေျခစိုက္ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားကိုလည္း ေကာင္း ဆိုလိုသည္လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီတိုင္းရင္းသားနဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၃၅) မ်ိဳးက ေမြးတဲ့သူေတြသာ ေမြးရာပါ နိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾကပါ တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေသြးကေျပာတဲ့ နိုင္ငံသားေတြေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီ အထဲမွာ မပါတဲ့သူေတြဟာ ေမြးရာပါ နိုင္ငံသား မဟုတ္ပါဘူး။ နယ္ေျမေတာင္းခြင့္ ဆိုတာကေတာ့ ပိုမျဖစ္နိုင္ တာေပါ့။

မိတ္ေဆြ - ဒါျဖင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတာကေကာဗ်ာ၊ ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတာဘာလဲ။

မိမိ - ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ ေျပာရရင္ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၃၅) မ်ိဳးထဲမွာ မပါဘူးဗ်။ ဘဂၤါလီလို 'ရြာႀကီးသား' လို႔ အဓိပၸာယ္ ရတယ္လို႔ ၾကားဖူးတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာကို အတို ေကာက္ RSO လို႔ေခၚတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာ အမ်ိဳးသား စည္းလုံး ညီညြတ္ ေရး (ႀကံ့ခိုင္ေရး) အဖြဲ႕ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီ လူမ်ိဳးေတြဟာ အေစာဆုံး တရားမဝင္ ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ေက်းရြာ ထူေထာင္ၿပီး စုစည္း ေနထိုင္ရာက သူတို႔ဟာ သူတို႔ အမည္ေပးခဲ့ မွာေပါ့ဗ်ာ။ ရခိုင္ ျပည္နယ္ အတြင္း လက္နက္ကိုင္ ဆူပူ ေသာင္းက်န္းသူမ်ားျဖစ္လို႔ အစိုးရကေတာ့ 'ကုလားဆိုး' အဖြဲ႕လို႔ ေခၚေဝၚ ခဲ့ဖူးတယ္။ ျပည္နယ္ေတာင္းဖို႔ ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္နိုင္တဲ့ သဘာဝပါ။

မိတ္ေဆြ - ဒါေပမဲ့ တိုင္းရင္းသား မဟုတ္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြ၊ ဥပမာ- တ႐ုတ္လူမ်ိဳး၊ အိႏၵိယလူမ်ိဳး၊ ဘဂၤါလီစသူေတြထဲမွာ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရး လက္မွတ္ ရွိေနတာေတြ ေရာဗ်ာ။

မိမိ - အဲဒီလူေတြဟာ ေမြးရာပါေသြးအရ နိုင္ငံသားျဖစ္ၾက သူေတြမဟုတ္ဘဲ ေလၽွာ့ေပါ့ေပးခဲ့ရတဲ့ ဥပေဒပါ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ နိုင္ငံ သားျဖစ္ခြင့္ ရၾကသူ အခ်ိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆက္ၿပီးရွင္းျပပါ့မယ္။ အဲဒီ ၁၉၄၈ ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္မွု ဥပေဒ ပုဒ္မ ၄ ပုဒ္ခြဲ (၂) ျပည္ေထာင္စု တြင္ပါဝင္ေသာ နယ္ေၿမ တစ္ခုခုတြင္ အနည္းဆုံး ဘိုးဘြား အားလုံး လက္ထက္မွစ၍ မိမိတို႔၏ပင္ရင္း တိုင္းျပည္အျဖစ္ျဖင့္ မ်ိဳးဆက္ မျပတ္ ထာဝစဥ္ အေျခစိုက္ ေနထိုင္လာခဲ့သည့္ အျပင္ မိမိ၏ မိဘႏွစ္ပါး ႏွင့္တကြ မိမိကိုယ္တိုင္ ထိုနယ္ေၿမ တစ္ခုခုတြင္ ေမြးဖြားသူျဖစ္လၽွင္ ထိုသူအား ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူရမည္။ ပုဒ္မ ၅ မွာ ကေတာ့ အေျခခံဥပေဒ စတင္ အာဏာတည္ၿပီးမွ ေမြးဖြားသည့္ေအာက္ ၌ ေဖာ္ျပေသာ သူမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ရ မည္။

(က) ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံသားျဖစ္သည့္ မိဘ တစ္ပါးပါးမွ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံတြင္ ေမြးဖြားသူ သို႔ေသာ္ ဖခင္သည္ နိုင္ငံျခားသား ျဖစ္လၽွင္ ထိုသူသည္ အရြယ္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ အတြင္း နိုင္ငံျခားသား အျဖစ္ကို စြန႔္လႊတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံသားအျဖစ္ တည္ျမဲေစရန္ ေရြးခ်ယ္ေၾကာင္း ေၾကညာျခင္း မျပဳလၽွင္ ထိုတစ္ႏွစ္ ကုန္ဆုံးေသာအခါ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံသား အျဖစ္မွ ရပ္စဲရမည္လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒါအၾကမ္းဖ်င္း ေဖာ္ျပတာေပါ့ေနာ္။ ဥပေဒပုဒ္မ အားလုံးေတာ့ မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ အဲဒီ ဥပေဒပုဒ္မ ၇(၁) မွာ နိုင္ငံျခားသား တစ္ဦးသည္ နိုင္ငံသား ျပဳမွု လက္မွတ္ကို ေအာက္ပါ အေၾကာင္းမ်ားကို ေဖာ္ျပေလၽွာက္ ထားနိုင္သည္။ ဝန္ႀကီးက ေက်နပ္ လက္ခံလၽွင္ နိုင္ငံသားျပဳမွု လက္မွတ္ကို ေပးနိုင္သည္လို႔ ဆိုထား တယ္။

ေဖာ္ျပရမည့္အခ်က္ေတြကေတာ့ -
(က) မိမိသည္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊
(ခ) မေလၽွာက္ထားမီက မိမိသည္ ငါးႏွစ္ေအာက္ မနည္း အဆက္မျပတ္ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံအတြင္းတြင္ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံ၏ အာဏာေအာက္၌ ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊
(ဂ) မိမိသည္ အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္၍ ျမန္မာနိုင္ငံ တိုင္းရင္းသားဘာသာ စကား တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ေျပာတတ္ေၾကာင္း၊
(ဃ) မိမိအား နိုင္ငံသားျပဳမွုလက္မွတ္ ေပးအပ္လၽွင္ မိမိသည္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ ေနထိုင္ရန္ သို႔တည္းမဟုတ္ အစိုးရျပည္နယ္ အစိုးရ၌ အမွုထမ္းရန္၊ ဆက္လက္ အမွုထမ္းရန္ သို႔မဟုတ္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ တည္ေထာင္ထားေသာ ဘာသာ၊ သာသနာေရး၊ လွူဒါန္းေရး၊ ကုန္သြယ္ေရးဆိုင္ရာလုပ္ငန္းတစ္ခုခုတြင္ ပါဝင္ေဆာင္ ရြက္ရန္ စတဲ့ အခ်က္ေတြ ေဖာ္ၿပ ေလၽွာက္ထားလၽွင္လည္း နိုင္ငံသား ျပဳမူ လက္ခံ ရရွိနိုင္တယ္တဲ့။

မိတ္ေဆြ - နိုင္ငံသား ျဖစ္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္ ေလၽွာ့ေပးခဲ့တာပဲဗ်။ ဆက္ပါဦး။

မိမိ - ဒါနိုင္ငံသားျဖစ္မွု ဥပေဒမွာသာ ရွိေသးတာ။ ေရြးခ်ယ္ ခြင့္ ဥပေဒက်ရင္ သည့္ထက္ေတာင္ ေလၽွာ့ေပးထားေသးတယ္။ အခု နိုင္ငံသားျဖစ္မွု ဥပေဒမွာတင္ ပုဒ္မ (၁၁) မွာ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံသား ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳေသာ မိန္းမသည္ တစ္ႏွစ္ၾကာျမင့္ေအာင္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ အဆက္မျပတ္ ေနထိုင္ၿပီးေနာက္ နိုင္ငံသားလက္ မွတ္ရ လိုေၾကာင္း ဝန္ႀကီးထံ ေလၽွာက္ထားနိုင္တယ္လို႔လည္း ေဖာ္ၿပ ထားတယ္။ အရည္အခ်င္း သတ္မွတ္ခ်က္ေတာ့ ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီ အခ်က္ေတြကလည္း ခက္ခက္ခဲခဲေတြ မဟုတ္ပါဘူး။


 အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ပါလွသည္ ရခိုင္ျပည္ (၄)

မိတ္ေဆြ - ကဲဗ်ာ ဆက္ပါဦး။

မိမိ - အဲဒီ ၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွုဥပေဒပုဒ္မ ၁၂ ပုဒ္မခြဲ (၃) မွာ ျပည္ေထာင္စုအတြင္းတြင္ ျပည္ေထာင္စု၏ အာဏာ ေအာက္၌ ထာဝစဥ္ေနထိုင္သည့္ ျပည္ေထာင္စု နိုင္ငံသား မဟုတ္ေသာ မိဘႏွစ္ပါးမွ ျပည္ေထာင္စုအတြင္းတြင္ ေမြးဖြားသူသည္ အက်င့္ စာရိတၱ ေကာင္းသူ ျဖစ္၍ အရည္အခ်င္း ခ်ိဳ႕ငဲ့သူ (အရြယ္မေရာက္ေသး ေသာသူ၊ လူ႐ူး၊ ဝမ္းတြင္း႐ူး) မဟုတ္လၽွင္ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔ မတိုင္မီျဖစ္ေစ၊ အရြယ္ေရာက္ၿပီး တစ္ႏွစ္အတြင္း ျဖစ္ေစ နိုင္ငံသားလက္မွတ္ ရလိုေၾကာင္း ေလၽွာက္ထားနိုင္တယ္လို႔ ေဖာ္ျပထား တယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ ေလၽွာက္လႊာတင္တာတို႔၊ အစိုးရ ဌာန႐ုံးမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ ေလၽွာက္ထားတဲ့ကိစၥေတြမွာ နယ္စပ္က လူေတြ ေက်းရြာမွာေနၿပီး ၿမိဳ႕နဲ႔ေဝးတဲ့ေဒသက လူေတြကေတာ့ မလုပ္ ခ်င္ဘူး၊ မလုပ္တတ္ဘူး သူ႔ေဒသမွာပဲ ဒီလိုပဲ ေနသြားတတ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္၊ နိုင္ငံသားလက္မွတ္ရသြားတဲ့သူ မ်ားဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ၿမိဳ႕မွာေနတဲ့ လူမ်ိဳးျခားေတြပဲ ျဖစ္တာ ေတြ႕ရ တယ္။ သူတို႔က လူရည္လည္ၾက တယ္ေလ။ ျမန္မာျပည္ထဲ ေရာက္တာ တခ်ိဳ႕ ဘိုးဘြား လက္ထက္ကတည္းက ဆိုေတာ့ ၾကာလွၿပီ။ သူတို႔ လူေတြကလည္း မ်ားၾကၿပီ။ စီးပြားျဖစ္ၿပီး လူခ်မ္းသာေတြလည္း ရွိေနၿပီ။

မိတ္ေဆြ - ကဲပါဗ်ာ။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ နိုင္ငံသားျဖစ္မွု ဥပေဒမွာ ဒီေလာက္ သိရလၽွင္ ေက်နပ္ပါၿပီ။ မကုန္ေသးဘူးလား။

မိမိ - ၿပီးေတာ့ ပါမယ္ဗ်ာ။ အေရးႀကီးတာေလး တစ္ခ်က္ကို ထည့္ေျပာခ်င္လို႔ပါ။ ဒါေတာင္ခင္ဗ်ားကို အကုန္ေျပာတာမဟုတ္ပါ ဘူး။ သိထားသင့္တယ္ ထင္လို႔ ေျပာတာဗ်။ အဲဒါကေတာ့ အဲဒီဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၃ မွာ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံ၏ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕မ်ားတြင္ ကာလ အပိုင္းအျခား ဆက္လ်က္ ျဖစ္ေစ၊ မဆက္ဘဲ ျဖစ္ေစ စုစုေပါင္း သုံးႏွစ္ထက္ မနည္း သစၥာရွိစြာ အမွုထမ္းခဲ့ေသာ သူသည္ အမွုထမ္းေန စဥ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အမွုထမ္း ရပ္စဲၿပီးေနာက္ ေျခာက္လအတြင္း၌ ေသာ္လည္းေကာင္း နိုင္ငံသား ျပဳေစလိုေၾကာင္း ေလၽွာက္ထားလၽွင္ ထို႔ျပင္ ေအာက္ပါ ႁခြင္းခ်က္မ်ားမွ တစ္ပါး ဤအက္ဥပေဒရွိ အျခား ျပ႒ာန္းခ်က္အားလုံးကို အျပည့္အစုံ လိုက္နာလၽွင္ ထိုသူအား နိုင္ငံသား ျပဳ လက္မွတ္ကို ေပးအပ္နိုင္သည္လို႔ ဆိုထားတယ္ -
(၁) ႀကံရြယ္ျခင္းကို ႀကိဳတင္ အေၾကာင္းၾကားရန္ မလို၊
(၂) ျပည္ေထာင္စု အတြင္းတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ရန္ မလို၊
မိတ္ေဆြ - ခင္ဗ်ားေျပာေတာ့ အေရးႀကီးတာေလးဆို ဘာကို ဆိုလိုခ်င္တာလဲဗ်။

မိမိ - ဒီလိုဗ်။ လြတ္လပ္ေရး မရမီက အဂၤလိပ္စစ္တပ္ႏွင့္ ပါလာၿပီး ဗမာ့တပ္မေတာ္မွာ လႊဲေျပာင္း တာဝန္ထမ္းေဆာင္တဲ့ အိႏၵိယ၊ ပါကစၥတန္နဲ႔ ေဂၚရခါး လူမ်ိဳးေတြ ရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕က အဲဒီေခတ္ အေခၚအေဝၚ ပုလိပ္တပ္ဖြဲ႕လည္း ရွိတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အေနၾကာ လာၿပီး လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕မွာလည္း အမွုထမ္း ခဲ့ေလေတာ့ သူတို႔ရဲ့ သစၥာရွိမွုကို ေထာက္ထားေသာအားျဖင့္ ဒီအခ်က္ကို ခြင့္ျပဳခဲ့ဟန္ တူတယ္။ ခင္ဗ်ား သတိမထားမိဘူး ထင္တယ္။ ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္ႀကီး ေတာင္ဘက္မွာရွိတဲ့ ေရႊတိဂုံ ဘုရားလမ္းေပၚမွာ အမွတ္ (၁) ဆက္သြယ္ေရး တပ္ေနရာမွာ ဟိုတုန္းက ေဂၚရာတပ္ေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီ ေနရာကို ေဂၚရာကုန္းလို႔ေခၚၾကတယ္ဗ်။ ေဂၚရာေခၚတဲ့ ေဂၚရခါး လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းရင္းသား မဟုတ္ဘူးေလဗ်ာ။ နီေပါ နိုင္ငံသားေတြပဲ။ သူတို႔ေတြလည္း နိုင္ငံသားျပဳ လက္မွတ္ရခဲ့တယ္။ အဲဒီလိုလူေတြႏွင့္ သူတို႔ အဆက္အႏႊယ္ေတြဟာ အခုခ်ိန္မွာ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရး လက္မွတ္ ရရွိေနၾကၿပီေလ။ ဒါဥပေဒပါ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ နိုင္ငံသားျဖစ္သြားတဲ့ လူေတြပါပဲ။

မိတ္ေဆြ - ကဲဗ်ာ နိုင္ငံသားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ေရး အေၾကာင္း ေျပာပါဦး။

မိမိ - ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၃ ရက္ေန႔မွာ အာဏာတည္တဲ့ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသား အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ေရး အက္ဥပေဒထဲက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ တခ်ိဳ႕ကို ေျပာျပမယ္။

အဲဒီအက္ဥပေဒပုဒ္မ (၃) မွာ မည္သူမဆို ေအာက္ပါအရည္ အခ်င္းမ်ားႏွင့္ျပည့္စုံလၽွင္ မိမိေနထိုင္သည့္ ခရိုင္ဆိုင္ရာ အရာရွိထံတြင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသား လက္မွတ္ ရလိုေၾကာင္း ေလၽွာက္ထားနိုင္ သည္ -

(က) ေမြးဖြားစဥ္က ၿဗိတိသၽွ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အာဏာပိုင္ နက္တြင္ ပါဝင္ေသာ နယ္ေၿမ တစ္ခုခု၌ ေမြးဖြားခဲ့သူျဖစ္ျခင္း၊
(ခ) ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွ သို႔တည္းမဟုတ္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၄ ရက္ေန႔မွအထက္ အျခားမဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ အတြင္း ရွစ္ႏွစ္ေအာက္ မယုတ္ေသာ ကာလအဖို႔ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာ နိုင္ငံ၏ အာဏာပိုင္နက္အတြင္း၌ ေနထိုင္ခဲ့ဖူးသူျဖစ္ျခင္း၊
(ဂ) အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းသူ ျဖစ္ျခင္း၊
(ဃ) ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံ၏ လုံျခဳံမွုကိုလည္းေကာင္း၊ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေရးကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အက်ိဳးစီးပြားကိုေသာ္ လည္းေကာင္း ပ်က္ျပား နစ္နာေအာင္ မျပဳလုပ္ ခဲ့ဖူးသူ ျဖစ္ျခင္း၊

ထို႔ျပင္ -
(င) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွု အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၂ တြင္ အဓိပၸာယ္ ေဖာ္ျပထားသည့္ အရည္အခ်င္း ခ်ိဳ႕ငဲ့သူ မဟုတ္ျခင္း (အရည္အခ်င္း ခ်ိဳ႕ငဲ့သူ ဆိုသည္မွာ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ သို႔တည္း မဟုတ္ သူ႐ူး၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဝမ္းတြင္း႐ူးကို ဆိုလိုသည္။) လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္ဗ်။

မိတ္ေဆြ - ဟာဗ်ာ မဟုတ္တာ။ အဲဒီတုန္းက အဂၤလိပ္က ေနမဝင္ အင္ပါယာႀကီး ထူေထာင္ထားတာ။ ၿဗိတိသၽွ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အာဏာ ပိုင္နက္အတြင္း ေမြးဖြားခဲ့သူျဖစ္ျခင္း ဆိုေတာ့ တစ္ကမၻာလုံး သူပိုင္တာေတြက အမ်ားႀကီးပဲဟာ ဘယ္ေနရာမွာ ေမြးဖြားေပးရမွာ လားဗ်။

မိမိ - အဲဒီလို မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွု အက္ဥပေဒပုဒ္မ ၃ (၂) မွာ ၿဗိတိသၽွ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အာဏာ ပ်ံ႕ႏွံ့ရာ နယ္ေျမဆိုသည္မွာ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ လြတ္လပ္ေရး အက္ဥပေဒပုဒ္မ ၂ (၂) တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ နယ္ေျမမ်ားကို ဆိုလိုသည္လို႔ ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဆိုလို တာကေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့အခါ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္၏ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာပိုင္နက္ အတြင္း ဘယ္မွာ ေမြးေမြးေပါ့ဗ်ာ။

မိတ္ေဆြ - အဲဒီတုန္းကေတာင္ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့ လုံျခဳံမွု ၿငိမ္ဝပ္ ပိျပားေရးနဲ႔ ႏွစ္နိုင္ငံရဲ့ အက်ိဳးစီးပြား ပ်က္ျပား နစ္နာေအာင္ လုပ္ခဲ့ သူေတြကို ခြင့္မျပဳဘူးဆိုတာ အခု ေမာင္ေတာတို႔၊ ရခိုင္ျပည္နယ္တို႔မွာ လူစုလူေဝးႏွင့္ ဆူပူ အၾကမ္းဖက္ လုယက္၊ မီးရွို႔ေနတဲ့ လူေတြကို ထိထိ ေရာက္ေရာက္ အေရးယူ သင့္တယ္ဗ်။
မိမိ - မပူပါနဲ႔ေလ။ ဒါက တာဝန္ရွိသူေတြရဲ့ အလုပ္ေပါ့ဗ်ာ။ ၾကည့္လုပ္ ပါလိမ့္မယ္။

မိတ္ေဆြ - ေနပါဦးဗ်။ အဲဒီ လူမ်ိဳးျခားေတြကို နိုင္ငံသားျပစ္မွု ဥပေဒေတြ၊ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ဥပေဒေတြနဲ႔ ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူရမည္လို႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသား လက္မွတ္ ထုတ္ေပးတာ တို႔ လုပ္ေနစဥ္က ခင္ဗ်ားတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ နိုင္ငံသားစစ္စစ္ေတြ ကိုေတာ့ ဘာေတြ ထုတ္ေပးထားသလဲ။

မိမိ - ဘာမွ မထုတ္ေပးထားဘူးဗ်။ ေမြးရာပါ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားကေတာ့ ကိုယ့္ျပည္မွာေမြး ကိုယ့္ျပည္မွာ ေနၾကေတာ့ ေအးေဆးပဲေလ။ ဒါေပမဲ့ တာဝန္ရွိသူ ေတြကေတာ့ အခ်ိန္ယူ စဥ္းစား တာေပါ့ေလ။ အဲဒီအခ်ိန္အထိ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသား အျဖစ္ (ေရြးခ်ယ္ေရး) အက္ဥပေဒႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွု အက္ဥပေဒတို႔အရ အဲဒီလူမ်ိဳးျခား ေတြကို တစ္ျပည္တစ္ရြာက လူေတြဆိုေပမယ့္ အေနၾကာလာေတာ့ ဥပေဒပါ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ ေအာက္ပါ အသိအမွတ္ျပဳ လက္မွတ္ေတြ ထုတ္ေပးခဲ့ရတယ္။

နိုင္ငံသား လက္မွတ္ သုံးမ်ိဳး

Union of Citizenship Certificate (UCC)
(၁) နိုင္ငံသားလက္မွတ္ (က) ၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာ နိုင္ငံသားျဖစ္မွုအက္ဥပေဒပုဒ္မ (၁၁) ပုဒ္မခြဲ (၁) အရ ထုတ္ေပး သည္။
(ခ) ၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွုအက္ဥပေဒ ပုဒ္မ (၆) အရ ထုတ္ေပးသည္။
(ဂ) ၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွု အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၂ ပုဒ္မခြဲ (၂) (၃) ပုဒ္မ ၁၂ (က) အရ ထုတ္ေပးသည္။
(ဃ) ၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွုအက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၆ ပုဒ္မခြဲ (၂) အရ ထုတ္ေပးသည္။
(၂) နိုင္ငံသားျပဳမွုလက္မွတ္ (က) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွုအက္ဥပေဒပုဒ္မ ရ အရ ထုတ္ေပးသည္။
(ခ) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွု အက္ဥပေဒပုဒ္မ (၈) ပုဒ္မ (၁၃) အရ ထုတ္ေပးသည္။
(၃) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားလက္မွတ္ (က) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ေရးအက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၃ (က) အရ ထုတ္ေပးသည္။
(ခ) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ ေရးအက္ဥပေဒပုဒ္မ ၃ (ခ) အရ ထုတ္ေပးသည္။
အဲသည္လိုလူမ်ိဳးျခားေတြကို အသိအမွတ္ျပဳစာရြက္ေတြ ဓာတ္ပုံနဲ႔တကြ ေဖာ္ၿပ ကိုယ္ေရး အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ေပးအပ္ခဲ့ၿပီး ကိုယ့္မူရင္း ေမြးရာပါ နိုင္ငံသားေတြ အတြက္ မွတ္တမ္းထားၿပီး မွတ္ပုံတင္ဖို႔ တာဝန္ရွိသူေတြက ေဆာင္ရြက္ၾကတယ္။ လုပ္ဖို႔ လိုအပ္ ေၾကာင္း သိေပမယ့္ အားလုံး သိၾကတဲ့အတိုင္း လြတ္လပ္ေရးရဲ့ ဖြားဖက္ေတာ္လို႔ ဆိုရမည့္ျပည္တြင္း ေသာင္းက်န္းမွု ကိစၥႀကီးကို ေျဖရွင္း ေနၾကရတာလည္း ရွိေနတာကိုး။ ဒီလိုနဲ႔ ကိုယ့္တိုင္းရင္းသား ေမြးရာပါ နိုင္ငံသားေတြ အတြက္ မွတ္တမ္းတို႔၊ မွတ္ပုံတင္တို႔ လုပ္ၾက တယ္။

            အမ်ိဳးသား မွတ္ပုံတင္ ကတ္ျပား (National Registration Card) NRC ထုတ္ေပးျခင္း

၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္အတြင္း ေနထိုင္ တဲ့သူမ်ားကို မွတ္ပုံတင္ စာရင္းျပဳစုဖို႔ မွတ္ပုံတင္ေရး အက္ဥပေဒကို ေရးဆြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီအက္ဥပေဒကို လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ဖို႔အတြက္ နည္းဥပေဒ ေရးဆြဲဖို႔ လိုလာျပန္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ေရးဆြဲမည့္ ဥပေဒ (နည္းဥပေဒ) မွာ ေအာက္ပါ ကိစၥေတြလည္း ပါတယ္ဗ်ာ -
(က) စာရင္းမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း၊ စုေဆာင္းျခင္း သို႔တည္းမဟုတ္ ေပးအပ္ျခင္း၊
(ခ) စာရင္းပုံစံ၊
(ဂ) သက္ေသခံကတ္ျပားပုံစံ၊
(ဃ) သက္ေသခံ ကတ္ျပားမ်ားကို စစ္ေဆးရန္ တင္ျပျခင္း၊
(င) ေပ်ာက္ဆုံးသြားေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ပ်က္စီးသြားေသာ သက္ေသခံ ကတ္ျပားမ်ား အစား သက္ေသခံ ကတ္ျပား အသစ္မ်ားကို အခေၾကးေငြယူ၍ ထုတ္ေပးျခင္း၊
(စ) သက္ေသခံ ကတ္ျပားမ်ား ျပန္အပ္ျခင္း၊
(ဆ) မွတ္ပုံတင္ စာရင္းမွ ထုတ္ပယ္သင့္သူမ်ားကို ထုတ္ပယ္ ျခင္း စတဲ့အခ်က္ေတြပါတဲ့အျပင္ အဲဒီ သက္ေသခံကတ္ ရယူေရး၊ ျဖည့္စြက္ရမည့္ အခ်က္ေတြကို မမွန္မကန္ လိမ္လည္ ျဖည့္စြက္ ေရးသား ျခင္း၊ ေဖာ္ျပျခင္း သက္ေသခံ ကတ္ျပားႏွင့္ အထင္မွား ေစေလာက္ ေအာင္ ဆင္တူယိုးမွား ျပဳလုပ္ထားေသာ စာရြက္စာတမ္း တစ္ခုခုကို လက္ရွိထားလၽွင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေရးယူရမည့္ ျပစ္ဒဏ္ႏွင့္ ပတ္သက္တာေတြပါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားရပါတယ္။ အခုေခတ္မွာ ဆိုရင္ မိတၱဴေတာင္းတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးမွာ နိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ကို မိတၱဴကူး အဲဒီအေပၚ ဖ်က္ေဆး သို႔မဟုတ္ တစ္ခုခုႏွင့္ဖ်က္ၿပီး ျပင္ေရးၿပီးမွ မိတၱဴထပ္ကူးၿပီး ေပးတတ္ၾကတယ္။ စိစစ္တဲ့လူေတြ အထူးသတိထား ဖို႔လိုပါတယ္။

  
 

မွတ္ပုံတင္မွာ ေရးသြင္းရမည့္အခ်က္ေတြကေတာ့ -
(၁) အမည္
(၂) ေယာက္်ား သို႔တည္းမဟုတ္ မိန္းမ
(၃) အသက္ႏွင့္ ေမြးဖြားသည့္ေန႔ရက္
(၄) ေမြးဖြားရာတိုင္းျပည္
(၅) နိုင္ငံသား
(၆) အလုပ္အကိုင္၊ အေရာင္းအဝယ္
(၇) ေနရပ္
(၈) အိမ္ေထာင္ရွိလၽွင္ လင္ သို႔တည္းမဟုတ္ မယားအမည္
(၉) ေရတပ္၊ အရန္ေလတပ္၊ ကုန္းတပ္၊ အရန္ကုန္းတပ္ သို႔တည္းမဟုတ္ ေလတပ္၊ အရန္ေလတပ္တြင္ တပ္သားတစ္ဦးျဖစ္ ေၾကာင္း သို႔တည္းမဟုတ္ နယ္ေစာင့္တပ္စစ္တပ္ သို႔တည္းမဟုတ္ အကူတပ္မ်ားမွ တပ္သားတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း သို႔တည္းမဟုတ္ ၿမိဳ႕ၿပ ကာကြယ္ေရးအဖြဲ႕မ်ား သို႔တည္းမဟုတ္ အရန္အဖြဲ႕မ်ားတြင္ အဖြဲ႕ဝင္ တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပရပါတယ္။

အဲဒီအခ်က္ေတြကို ေဆြးေႏြးၾကၿပီးေနာက္ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံအတြင္း ေနထိုင္သူမ်ား မွတ္ပုံတင္ေရးနည္း ဥပေဒကို ေရးဆြဲၾကပါတယ္။ ေရးဆြဲတဲ့ မူၾကမ္းကို ၿမိဳ႕ၿပ အက္ဥပေဒ ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ၃၁-၁-၅၂ ေန႔မွာ ျပင္ဆင္ခ်က္ထည့္ပါတယ္။ တစ္ခါ သက္ေသခံ ကတ္ျပားမွာ မွတ္ပုံတင္ ကတ္ျပားနဲ႔ မွတ္ပုံတင္ပုံစံ ေတြမွာ ဓာတ္ပုံေတြ ကပ္ဖို႔ပါရွိဖို႔နဲ႔ ဓာတ္ပုံရိုက္ကူးခြင့္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၂၂-၉-၅၃ မွာ ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္မွု ျပဳရျပန္ပါတယ္။ သက္ေသခံ ကတ္ျပားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လိုက္နာရမယ့္အခ်က္ေတြ၊ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ရျပန္တယ္။

မိတ္ေဆြ - ဒါျဖင့္ မွတ္ပုံတင္ကတ္ျပားကို ဘယ္ေတာ့မွ ထုတ္ေပးတာလဲဗ်။

မိမိ - ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ေတာ့ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ေလာက္မွ စတင္ ထုတ္ေပးတယ္ဗ်။ အဲဒီမွတ္ပုံတင္ကတ္ (သက္ေသခံကတ္ျပား) ကို ၁၉၈၉ အထိ ေနာက္ဆုံးထုတ္ေပးခဲ့တယ္လို႔ သိရတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ထုတ္ေပးတဲ့ မွတ္ပုံတင္ ကတ္ျပားေခၚတဲ့ သက္ေသခံ လက္မွတ္မွာ ပါဝင္တဲ့ အခ်က္ေတြကေတာ့
၁။ အမည္
၂။ အဘအမည္
၃။ က်ား/မ
၄။ ေမြးဖြားသည့္ေန႔ရက္
၅။ ေမြးဖြားရာေဒသႏွင့္ နိုင္ငံသား
၆။ အလုပ္အကိုင္
၇။ အိမ္ေထာင္ေရးအေျခအေန
၈။ သက္ေသခံအမွတ္အသားမ်ား ... တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
အေပၚဆုံးမွာေတာ့ ရဲဌာနအပိုင္၊ ၿမိဳ႕ရြာ၊ လမ္းအိမ္အမွတ္ပါ ပါတယ္။ 

မိတ္ေဆြ - ၁၉၈၂ ခုႏွစ္မွာ နိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ေတြထုတ္ ေပးတယ္ဆိုဗ်။ ဘာလို႔ ၁၉၈၉ အထိ မွတ္ပုံတင္ေတြထုတ္ေပးေနရ တာလဲ။

         အမ်ိဳးသား မွတ္ပုံတင္ ကတ္ျပားႏွင့္ နိုင္ငံေရး စိစစ္ေရး ကတ္ျပား ျခားနားခ်က္

မိမိ - အဲဒါ ရွင္းျပရမွာေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နိုင္ငံတြင္းမွ ေနထိုင္တဲ့ အရြယ္ေရာက္သူတိုင္းမွာ သက္ေသခံကတ္ျပား တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ကိုင္ရတယ္ဗ်ာ။ နိုင္ငံျခားသားဆိုရင္ နိုင္ငံျခားသားမွတ္ပုံတင္ ကတ္၊ နိုင္ငံသားဆိုရင္ နိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ သို႔မဟုတ္ ဧည့္နိုင္ငံ သားကတ္ သို႔မဟုတ္ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ကတ္ သို႔မဟုတ္ အမ်ိဳးသားမွတ္ ပုံတင္ကတ္ သို႔မဟုတ္ ျပည္တြင္းခရီးသြားနိုင္ဖို႔ ယာယီသက္ေသခံ ကတ္ျပား ( White Card ) တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကိုင္ရတယ္ဗ်ာ။ မွတ္ပုံတင္လက္ မွတ္ကို ၁၉၈၉ ခုႏွစ္အထိ ထုတ္ေပးတယ္ဆိုေပမယ့္ ေလၽွာက္ထားသူ ေတြဟာ ၁၅-၁၀-၈၂ မတိုင္မီ ေလၽွာက္ထားခဲ့တဲ့ လူေတြျဖစ္ရမယ္ လို႔ သတ္မွတ္ ထုတ္ေပးခဲ့တာပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသား ဥပေဒ စတင္ အာဏာ တည္တဲ့ေန႔ရက္ဟာ ၁၅-၁၀-၈၂ ေန႔ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ၁၅-၁၀-၈၂ မတိုင္မီ ေလၽွာက္ထားခဲ့တယ္ ဆိုေပမယ့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေႏွာင့္ေႏွး ၾကန႔္ၾကာခဲ့မွု ေတြေၾကာင့္ တစ္ ေၾကာင္း၊ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရး ကတ္ထုတ္ ေပးနိုင္ဖို႔ စိစစ္ျခင္း၊ ထုတ္ ေပးရန္ သံသယရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မွတ္ပုံတင္ကတ္ကို ျပန္ထုတ္ေပးရ ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

မိတ္ေဆြ - မွတ္ပုံတင္ ကတ္ျပားႏွင့္ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္ ဘာျခားနားလို႔လဲဗ်။

မိမိ - ျခားနားတာေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေျပာေနတဲ့ မွတ္ပုံတင္ ကတ္ျပားဟာ တကယ္ေတာ့ မည္သူမည္ဝါျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘယ္မွာ ေနတဲ့လူျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံတဲ့ ကတ္ျပားသာျဖစ္တယ္ဗ်။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ထုတ္ေပးတဲ့ သုံးေခါက္ခ်ိဳး မွတ္ပုံတင္ကတ္ ျပား ေယာက္်ားေလးဆိုရင္ အစိမ္း၊ မိန္းကေလးဆိုရင္ ပန္းေရာင္ျဖစ္ ၿပီး ကတ္ျပားရဲ့မ်က္ႏွာစာ မ်က္ႏွာဖုံးမွာ နိုင္ငံေတာ္ တံဆိပ္ေအာက္မွာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ စာတမ္း အဲဒီေအာက္ကပ္လ်က္အလယ္ မွာ 'သက္ေသခံကတ္ျပား'လို႔ေဖာ္ျပထားတယ္။ အဲဒီေအာက္ စတုဂံ ပုံအကြက္ရွိၿပီး အဲဒီအကြက္ထဲမွာ သက္ေသခံ ကတ္နံပါတ္ကို ေဖာ္ၿပ ရိုက္ႏွိပ္ေပးတယ္။ အဲဒီေအာက္မွာ-

မွတ္ခ်က္ ။ မည္သည့္ နိုင္ငံသားဟု ေဖာ္ျပျခင္းမွာ လက္မွတ္ ကိုင္ေဆာင္သူသည္ အကယ္စင္စစ္ ထိုနိုင္ငံသားျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံ အလ်ဥ္းမျဖစ္ေစရလို႔ ေဖာ္ျပပါရွိပါတယ္။

သက္ေသခံ ကတ္ျပား အမွတ္စဥ္(၅)မွာ ေမြးဖြားရာ ေဒသႏွင့္ နိုင္ငံသားဆိုတဲ့ စာသားအတြက္ ရွင္းျပထားတာပါ။
ဒါေၾကာင့္ မွတ္ပုံတင္ကတ္ျပားေခၚတဲ့ သက္ေသခံကတ္ျပား ကိုင္ေဆာင္ထား႐ုံနဲ႔ နိုင္ငံသားျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာမရပါဘူး။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသား ဥပေဒအရ ထုတ္ေပးတဲ့ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္ ' Citizenship scrutiny Card' ရရွိမွသာ နိုင္ငံသားျဖစ္ေၾကာင္း သက္ ေသခံ လက္မွတ္ရတယ္လို႔ ေျပာနိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရး ေလၽွာက္ထားတဲ့အခါမွာ မိဘဘိုးဘြား မိသားစု ဇယားကစၿပီး လက္ေဗြအစုံ ဓာတ္ပုံေတြပါ အျပည့္အစုံကပ္ၿပီး ေလၽွာက္ထားရတာ ေပါ့ဗ်ာ။
မိတ္ေဆြ - ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ လက္ရွိ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ လဝက ဥပေဒေပၚလာၿပီးေတာ့ အရင္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဥပေဒေတြအရ နိုင္ငံသား လက္မွတ္ ထုတ္ေပးတဲ့ ကိစၥေတြက ၿပီးသြားေရာလား။
မိမိ - အဲဒါေတြျပတ္ခ်င္လို႔ လြတ္လပ္ေရး ရတာလည္း ၾကာၿပီ ျဖစ္လို႔ ၁၉၈၂ ဥပေဒကို ထုတ္ျပန္တာပဲ ၁၉၈၂ ဥပေဒ ေနာက္ဆုံးအပိုဒ္ ဥပေဒပုဒ္မ ၇၆ မွာ ဒီလို ေဖာ္ျပထားတယ္ဗ်။
ပုဒ္မ ၇၆ - ေအာက္ပါ ဥပေဒတို႔ကို ဤဥပေဒျဖင့္ ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ သည္။
(က) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသားအျဖစ္ (ေရြး ခ်ယ္ေရး)အက္ဥပေဒ
(ခ) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသား ျပစ္မွုအက္ ဥပေဒ
သို႔ေပမဲ့ မျပတ္တဲ့ ကိစၥက က်န္ေနတယ္။ အဲဒီမျပတ္တဲ့ကိစၥ ေၾကာင့္ နိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ျပားအျပင္ ဧည့္နိုင္ငံသား လက္မွတ္ ႏွင့္ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ ရသူမ်ားအျဖစ္ လက္မွတ္မ်ား ဆက္ထုတ္ေပးဖို႔ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဥပေဒမ်ားရဲ့ အက်ိဳးဆက္ေပါ့။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ဗ်။ ဒီဥပေဒ ေပၚလာတဲ့အတြက္ နိုင္ငံျခား သားတစ္ဦးဟာ ဒီနိုင္ငံမွာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာေနေန သူ႔တစ္သက္ ေတာ့ အလိုအေလ်ာက္ ျမန္မာနိုင္ငံသားမျဖစ္ေတာ့ဘူးဗ်။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသား ဥပေဒ ပုဒ္မေတြထဲက သိသင့္တာေလး ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပမယ္။
ပုဒ္မ ၁၃။ နိုင္ငံသား တစ္ဦးသည္ အျခားနိုင္ငံ၏ နိုင္ငံသား အျဖစ္ကိုပါ ခံယူခြင့္မရွိေစရ။
၁၅ (က)။ နိုင္ငံသား တစ္ဦးသည္ နိုင္ငံျခားသားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ ျပဳကာမၽွျဖင့္ နိုင္ငံသားအျဖစ္မွ အလိုအေလ်ာက္ မဆုံးရွုံးေစရ။
ပုဒ္မ ၁၅(ခ)။ နိုင္ငံျခားသား တစ္ဦးသည္ နိုင္ငံသားႏွင့္ အိမ္ ေထာင္ျပဳကာမၽွျဖင့္ နိုင္ငံသား အျဖစ္ အလိုအေလ်ာက္ မရွိေစရ။
ပုဒ္မ ၁၆။ နိုင္ငံသားတစ္ဦး သည္ နိုင္ငံေတာ္မွ အၿပီးအပိုင္ ထြက္ခြာလၽွင္ ျဖစ္ေစ၊ အျခားနိုင္ငံ၏ နိုင္ငံသား အျဖစ္ကို ခံယူလၽွင္ သို႔မဟုတ္ မွတ္ပုံတင္လၽွင္ျဖစ္ေစ၊ အျခားနိုင္ငံ၏ နိုင္ငံကူးလက္မွတ္ သို႔မဟုတ္ အလားတူ လက္မွတ္ကို ထုတ္ယူလၽွင္ ျဖစ္ေစ နိုင္ငံသား အျဖစ္မွ ရပ္စဲသည္လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။

ဧည့္နိုင္ငံသား

အဲဒီေတာ့ နယ္စပ္ေဒသမွာ ေနထိုင္တဲ့ တိုင္းရင္းသား မဟုတ္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြကို နိုင္ငံသားအျဖစ္ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရး ကတ္ျပား ထုတ္ေပး ဖို႔မွာ သံသယျဖစ္စရာ စဥ္းစား စရာေတြက အမ်ားႀကီးပါ။ ေစာေစာက ေဆြးေႏြးခဲ့သလို ၁၈၂၃ ခုႏွစ္ မတိုင္မီကတည္းက ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အစဥ္တစိုက္ မ်ိဳးဆက္ မျပတ္ ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ဗမာ၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း စတဲ့တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုထဲမွာပါတဲ့ တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဳးထဲမွာပါတဲ့သူေတြက ေတာ့ ေသြးအရ ေမြးရာပါနိုင္ငံသားေတြေပါ့။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္ စုျမန္မာနိုင္ငံသားအျဖစ္ (ေရြးခ်ယ္ေရး)ဥပေဒႏွင့္ ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္မွုဥပေဒအရ နိုင္ငံသားျဖစ္လာၾကတဲ့ နိုင္ငံျခားသားမ်ားနဲ႔ ေသြး ေႏွာ နိုင္ငံျခားသားေတြကေတာ့ ဥပေဒပါခြင့္ျပဳခ်က္အရ နိုင္ငံသား ေတြေပါ့။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္မွုအက္ဥပေဒအရ နိုင္ငံ သားျဖစ္ရန္ ေလၽွာက္ထားသူမ်ား (ေလၽွာက္ထားၿပီးသူမ်ားျဖစ္ေသာ္ လည္း ခြင့္ျပဳခ်က္မရေသးသူမ်ား)သည္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အရည္အခ်င္းမ်ားကို ကိုက္ညီပါက ဧည့္နိုင္ငံသားအျဖစ္ ဗဟိုအဖြဲ႕က သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဧည့္နိုင္ငံသားလက္မွတ္တြင္ ေလၽွာက္လႊာ၌ ေဖာ္ျပထားေသာ သားသမီး၏အမည္ကို ဗဟိုအဖြဲ႕က ထည့္သြင္းနိုင္ ၿပီး အမည္ထည့္သြင္းေပးျခင္းခံရတဲ့ သားသမီးသည္ ဧည့္နိုင္ငံသား ျဖစ္ပါတယ္။


အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ပါလွသည္ ရခိုင္ျပည္ (၆)

                                                     နိုင္ငံသား ျပဳခြင့္ရသူ ျဖစ္ျခင္း

ပုဒ္မ (၄၂) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၄ ရက္ေန႔မတိုင္မီ ကာလတြင္ နိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ ေရာက္ရွိေနထိုုင္သူႏွင့္ ထိုသူတို႔မွ နိုင္ငံေတာ္အတြင္း ေမြးဖြားသည့္ သားသမီးသည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္မွုအက္ဥပေဒအရ ေလၽွာက္ထားရန္ က်န္ ရွိေနေၾကာင္းခိုင္လုံမွသာ အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ ဗဟိုအဖြဲ႕သို႔ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ ရရန္ေလၽွာက္ထားနိုင္သည္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ နိုင္ငံ သားျပဳခြင့္ေလၽွာက္ထားနိုင္သူေတြကေတာ့ ပုဒ္မ ၄၃။ ဤ ဥပေဒ အာဏာတည္သည့္ ေန႔မွစ၍ (၁၅-၁၀-၁၉၈၂) နိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ျဖစ္ေစ နိုင္ငံေတာ္ျပင္ပ၌ျဖစ္ေစ ေမြးဖြား သည့္ေအာက္ပါ သူတို႔သည္လည္း နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရရန္ ေလၽွာက္ထား နိုင္သည္။
(က) နိုင္ငံသားႏွင့္ နိုင္ငံျခားသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား
(ခ) ဧည့္နိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား
(ဂ) ဧည့္နိုင္ငံသားႏွင့္ နိုင္ငံျခားသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူ မ်ား
(ဃ) နိုင္ငံျခားသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား
(င) နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူႏွင့္ နိုင္ငံျခားသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြး ဖြားသူမ်ားလို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
မိတ္ေဆြ - ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ဗဟိုအဖြဲ႕ဆိုတာက ဘာအဖြဲ႕လဲဗ်။ ဘယ္သူေတြပါသလဲ။
မိမိ - ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ဥပေဒအမွတ္ ၄ ျမန္မာ နိုင္ငံသား ဥပေဒအခန္း(၆) ဗဟိုအဖြဲ႕နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဥပေဒပုဒ္မ- ၆ရ မွာ ဗဟိုအဖြဲ႕မွာ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီးက ဥကၠ႒အဖြဲ႕ဝင္ ႏွစ္ဦးက ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန ဝန္ႀကီးနဲ႔ နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးဌာန ဝန္ႀကီး ေပါင္း သုံးဦးျဖင့္ဖြဲ႕စည္းေပးခဲ့ၿပီး အဲဒီဖြဲ႕စည္းပုံကို နိုင္ငံေတာ္ၿငိမ္ဝပ္ ပိျပားမွုတည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႕ အစိုးရလက္ထက္မွာ နဝတဥပေဒ အမွတ္ ၄/၉ရ (ရက္စြဲ- ၂.၃.၉၇)အရ ပုဒ္မ ၆ရကို ေအာက္ပါအတိုင္း ျပင္ဆင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ပါတယ္။
(က) ဥကၠ႒ - လူဝင္မွုႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အားဝန္ႀကီး ဌာနဝန္ႀကီး
(ခ) အဖြဲ႕ဝင္- ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနဝန္ႀကီး
(ဂ) အဖြဲ႕ဝင္- ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးဌာနဝန္ႀကီး
(ဃ) အဖြဲ႕ဝင္- နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးဌာနဝန္ႀကီ
(င) အတြင္းေရးမွူး ဥကၠ႒မွ တာဝန္ေပးအပ္သူ
မိတ္ေဆြ - ကဲခင္ဗ်ား ေျပာသလို ဧည့္နိုင္ငံသားျဖစ္မွုနဲ႔ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ ျပစ္မွုတို႔အတြက္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ဥပေဒမ်ားရဲ့ အက်ိဳး ဆက္ေနာက္ဆက္တြဲလို႔ ေျပာသြားခဲ့တယ္။ ဒါျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရထား တဲ့ နိုင္ငံသားျဖစ္ဖို႔ အရည္အခ်င္းေတြကို ဥပေဒကဘယ္လိုသတ္မွတ္ ခဲ့သလဲဗ်။
မိမိ - ခင္ဗ်ားကို ေသြးအရတိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု ၁၃၅ မ်ိဳးကေမြးဖြားသူေတြဟာ ေမြးရာပါနိုင္ငံသားေတြျဖစ္ေၾကာင္းေျပာၿပီး ၿပီ။ တစ္ခါဧည့္နိုင္ငံသားႏွင့္ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူေတြအေၾကာင္း ေျပာ ၿပီးၿပီ၊ အဲဒီအေပၚအေျခခံၿပီး နိုင္ငံသားအျဖစ္သတ္မွတ္ပုံကေတာ့ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ျမန္မာနိုင္ငံသားဥပေဒအခန္း(၂) အက္ဥပေဒအမွတ္ (၇) မွာ နိုင္ငံတြင္း၌ျဖစ္ေစ၊ နိုင္ငံေတာ္ျပင္ပ၌ျဖစ္ေစ ေမြးဖြားသည့္ ေအာက္ပါသူတို႔သည္ နိုင္ငံသားျဖစ္သည္လို႔ဆိုထားတယ္။ အဲဒါေတြ ကေတာ့ -
(က) နိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား
(ခ) နိုင္ငံသားႏွင့္ ဧည့္နိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားသူမ်ား
(ဂ) နိုင္ငံသားႏွင့္ နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြား သူမ်ား
(ဃ) ဧည့္နိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားေသာသားသမီးႏွင့္
(၁) နိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္
(၂) ဧည့္နိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္
(၃) နိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ားလို႔ အတိ အလင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ နိုင္ငံသားျဖစ္ဖို႔ မလြယ္သလို ျဖစ္ေနတဲ့လူတိုင္းကိုလည္း မတရားရထားသူေတြလို႔ အရမ္းေျပာလို႔ မရပါဘူး။ သူတို႔ရဲ့မိဘအဆက္အႏႊယ္အရ နိုင္ငံသားလက္မွတ္ တစ္ မ်ိဳးမ်ိဳးကို ၁၉၄ရ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒပါ အခြင့္အေရး ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္မွုအက္ဥပေဒနဲ႔ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံသားအျဖစ္(ေရြးခ်ယ္ေရး)အက္ဥပေဒမ်ား အရ နိုင္ငံသားလက္မွတ္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ဥပေဒပါခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ရယူ ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သူမ်ားဟုတ္၊ မဟုတ္ မသိဘဲနဲ႔ နိုင္ငံသား လက္မွတ္ဆိုတာ ေငြေပးရင္ ရတယ္လို႔ေတာ့ မမွတ္သင့္ဘူးဗ်။

မိတ္ေဆြ - ခင္ဗ်ားက လဝကဘက္ကေရွ႕ေနလိုက္တာလား ဗ်ာ။

မိမိ - ခင္ဗ်ားအဲဒီလိုထင္ရင္မွား ေပါ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လဝက ေတြထဲမွာလည္း ေဖာက္ျပန္တဲ့လူေတြရွိေကာင္း ရွိမွာေပါ့ဗ်ာ။ အားလုံး ေတာ့ သိမ္းက်ဳံးမထင္လိုက္ပါနဲ႔ အထူးသျဖင့္ နယ္စပ္မွာတိုင္းရင္း သားေတြ ေရာေထြးေနလို႔ တခ်ိဳ႕ဝန္ထမ္းေတြ နားမလည္တာလည္း ပါတာေပါ့။ ဥပမာ- ရွမ္းတ႐ုတ္နယ္စပ္က လီေရွာလူမ်ိဳးတို႔၊ တနသၤာရီ ေအာက္ပိုင္းက ပသၽွုးလူမ်ိဳးတို႔ဟာ အဲဒီေဒသေတြမွာ ေရာေထြးေန ေတာ့အမွတ္တမဲ့ ကိုယ့္တိုင္းရင္းသားေတြလို႔ပဲထင္မိတတ္တာလည္း ရွိေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါးထဲမွာ ဥေပကၡာတရားနည္းတယ္လို႔ပဲဆိုခ်င္ဆို မဟုတ္တာလုပ္တဲ့လူမဟုတ္ တာျဖစ္ေစခ်င္တယ္ဗ်။ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္- ေငြလိုခ်င္ရင္- သူေဌးျဖစ္ ခ်င္ရင္- အစကတည္းက ဝန္ထမ္းမလုပ္နဲ႔ စီးပြားေရးသမားလုပ္၊ ႀကိဳက္သေလာက္ ခ်မ္းသာပါေစ ဥပေဒနဲ႔ညႇိစြန္းရင္ သူျဖစ္သူခံေပါ့ ဘာမွေျပာစရာမလိုဘူး ဝန္ထမ္းလုပ္ၿပီး ခ်မ္းသာခ်င္ေနလို႔ကေတာ့ ခ်မ္းသာေနလို႔ကေတာ့ မိဘအေမြရထားသူလည္းမဟုတ္ဘဲနဲ႔ တျခား စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးလည္းရွိေနတဲ့တရားဝင္ ဝင္ေငြေတြရထားသူ လည္းမဟုတ္ဘဲနဲ႔ေတာ့ ဒီေကာင္ လုပ္ငန္းအေပၚမတရားတဲ့နည္းနဲ႔ လာဘ္ရွာထားလို႔ပဲလို႔ မွတ္ခ်က္ခ်မိသည္။ တကယ္ေတာ့ လဝကဆို တာ တိုင္းျပည္ရဲ့တံခါးမွူးမ်ား တံခါးမ်ားျဖစ္သလို အမ်ိဳးကိုေစာင့္ စည္းရမယ့္ လူမ်ားလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကိုယ့္အလုပ္ ေပၚ သစၥာမေစာင့္တဲ့လူေတြကို တိတိက်က်ေဖာ္ထုတ္ၿပီး လူသိရွင္ ၾကား ရာထူးႀကီးငယ္မေရြး အေရးယူေစခ်င္တယ္ဗ်။ လူအမ်ားကိုတရား ျပၿပီး သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္ေနၿပီး သူတို႔နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ လာဘ္ ေပးတဲ့လူအေပၚက်ေတာ့ ဟိုဟာကနင့္အေမ ဒီဟာကငါ့အေမဟဲ့လို႔ ဘက္လိုက္တတ္သူ ေတြကို အလုပ္ျဖဳတ္ပစ္ ႐ုံသာမက ေထာင္ပါခ်သင့္ တယ္ဗ်။

မိတ္ေဆြ - ခင္ဗ်ားဟာက လြန္လွခ်ည္လား။

မိမိ - မလြန္ဘူးဗ် တခ်ိဳ႕ဝန္ထမ္းေတြထဲမွာ ဒါ(လဝက)တစ္ခု တည္းကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူးေနာ္။ တခ်ိဳ႕ဝန္ထမ္းေတြဟာ ဝန္ထမ္း ဘဝမွာမဟုတ္မဟပ္ရွာထားတာေတြကို သိန္းေပါင္းေထာင္ေသာင္း မကခ်မ္းသာသြားၾကတယ္။ သူတို႔ပိုင္ဆိုင္မွုဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ တိုက္ႀကီးတာႀကီးေတြ၊ ေျမကြက္ေတြဘယ္ႏွကြက္ေတာင္ ရထားလည္း မသိဘူး။ ရိုးရိုးသားသား အမွုထမ္းခဲ့တဲ့ အမွုထမ္းေတြကေတာ့ အႏွစ္ ၄၀ ေလာက္လုပ္ခဲ့တာေတာင္ ရတဲ့ဆုေၾကးက သူတို႔တိုက္ႀကီး တာ ႀကီးေတြကာရံထားတဲ့ အုတ္တံတိုင္းတန္ဖိုးေတာင္မရွိဘူး။ တစ္သက္ လုံးရတဲ့လစာကို မစားဘဲနဲ႔စုထားရင္ေတာင္ ဒီေလာက္မရွိနိုင္ဘူး။ ဒီလိုလူေတြကို ရာထူးႀကီးငယ္မေရြး ေဖာ္ထုတ္၊ ေထာင္ခ်ၿပီး ပစၥည္း သိမ္းသင့္တယ္ဗ်။ ရာထူးျဖဳတ္႐ုံေလာက္နဲ႔ေတာ့ က်ဴးလြန္တဲ့ျပစ္မွု ႏွင့္ ခ်မွတ္တဲ့ျပစ္ဒဏ္မမၽွတဘူး။

ေလာကပါလတရားနတ္ေစာင့္တယ္ ဆိုတာ မဟုတ္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။

မိတ္ေဆြ - ေတာ္ေလာက္ပါၿပီဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားလည္းေျပာရင္းနဲ႔ မေက်နပ္သံေတြပါေနတယ္။

မိမိ - ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ။ မေက်နပ္ရင္ ေဒါသတဲ့၊ ေဒါသဆိုတာ အကုသိုလ္ပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ ဒီေန႔ရခိုင္ျပည္နယ္က စတဲ့ ေဆြးေႏြးမွု အဆုံးသတ္ပါမယ္။ အဆုံးမသတ္မီ တစ္ခု သတိရသဗ် ဘာလဲဆို ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြက ဥပေဒတစ္ရပ္ ေပၚထြက္လာရင္ လည္း သိပ္စိတ္မဝင္စားဘူးဗ်။ ေခါင္းစဥ္ေလာက္ပဲဖတ္သြားတယ္။ တစ္ခါက ကၽြန္ေတာ့မိတ္ေဆြ ဒုညႊန္ၾကားေရးမွူးတစ္ေယာက္ (အျခား ဌာနတစ္ခုမွ)နဲ႔စကားေျပာရင္းက နိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္အေၾကာင္း ေျပာေတာ့ သူ႔မွာ အဲဒီ ကတ္ျပားမရွိဘူးတဲ့၊ မွတ္ပုံတင္ကတ္ျပားပဲရွိ တယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ား အဲဒါမျဖစ္မေန လဲရမယ္ မွတ္ပုံတင္ ကတ္က နိုင္ငံသားျဖစ္ေၾကာင္း အာမခံတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ေျပာေတာ့ ဒါဆိုခင္ဗ်ားတို႔မွာ တာဝန္ရွိတာေပါ့။ တျခားဌာနက လူေတြပါ သိေအာင္ ေျပာရမွာေပါ့တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားအရာရွိတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနၿပီး ဥပေဒရဲ့ သေဘာကို နားမလည္ေသးဘူးလား၊ ဥပေဒဆိုတာ လက္တို႔ ၿပီး ပုန္းလၽွိုးကြယ္လၽွိုးထုတ္လို႔ရတာမဟုတ္ဘူးဗ်။ ဥပေဒဆိုတာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဒါမွမဟုတ္ နိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲ နိုင္ငံေတာ္ သမၼတ စသည္တို႔က ေၾကညာထုတ္ျပန္ရတာမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ ေန႔စဥ္ ထုတ္ သတင္းစာေတြမွာ အေသးစိတ္ေဖာ္ျပရတယ္။ ခင္ဗ်ားမသိဘူး လို႔ ေျပာလို႔မရဘူးဗ်။ ခင္ဗ်ားက်ိဳင္းတုံကို ေရာက္ဘူးသလား၊ က်ိဳင္းတုံမွာလူအမ်ားျမင္သာတဲ့ ၿမိဳ႕ရဲ့အခ်က္အခ်ာေနရာေတြမွာ စာလုံးအႀကီး ႀကီးေတြ (အခ်င္းတစ္ေပခန႔္) နဲ႔ေရးထားတယ္။ 'ဥပေဒကို သင္ကမသိဟုဆိုကာမၽွနဲ႔ ဥပေဒကသင့္အားခြင့္လႊတ္လိမ့္မည္ မဟုတ္' လို႔ေရးထားတယ္။ အဲဒါဥပေဒရဲ့သေဘာပဲ။ ခင္ဗ်ားအတြက္ ေျပာတာ ခင္ဗ်ားဟာခင္ဗ်ား ဒီမွတ္ပုံတင္ကတ္ျပားကို နိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္ျပားနဲ႔ လဲခ်င္လဲ မလဲခ်င္လည္းေနလို႔ ေျပာပစ္လိုက္ တယ္။ လူေတြကကိုယ္နဲ႔ တိုက္ရိုက္ပတ္သက္တဲ့ ဥပေဒေလာက္ကိုပဲ စိတ္ဝင္စားတယ္။ တစ္မ်ိဳးသားလုံးႏွင့္ဆိုင္တဲ့ကိစၥေတြကို စိတ္မဝင္ စားဘူး။ နိဂုံးခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဝန္ေထာက္ဦးျမဲရဲ့ 'ေျမမ်ိဳ၍ လူမ်ိဳးမျပဳတ္ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳတ္မည္' ဆိုတဲ့ေဆာင္ပုဒ္ႏွင့္ ဝန္ထမ္းေတြကို သတိေပးထားသလို ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ သာမက နယ္စပ္ေတြမွာရွိတဲ့ တာဝန္ရွိတဲ့သူေတြအားလုံး ဝန္ထမ္း အားလုံးကို အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုး ေၾကာက္လွပါတယ္ လို႔ပဲ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ ေျပာၾကားရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါရေစေတာ့ဗ်ာ။


( from facebook )